杜甫被后世稱為是什么
杜甫(公元712年~770年)唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人,字子美,祖籍襄陽,生于鞏縣。因居長安時(shí)期,曾一度住在城南少陵附近,自號(hào)杜陵布衣、少陵野老;肅宗至德間,曾任左拾遺。
杜甫被后世稱為是什么
杜甫是唐代由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期著名的詩人,他被后人尊稱為“詩圣”,他的詩歌被后世稱為詩史。他以現(xiàn)實(shí)主義的手法,關(guān)注民生疾苦,深刻表現(xiàn)政治黑暗和人民疾苦,在他的代表作《三吏》《三別》得到了充分的體現(xiàn),因此而成為最典范的經(jīng)典之作,在古代詩歌史上占有重要的一席之位。
杜甫現(xiàn)存詩一千四百余首,大多集于《杜工部集》,代表詩作有《望岳》《房兵曹胡馬詩》《三別》《三吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等。詩作反映人民苦難均十分深刻,有“詩史”之譽(yù)。
他詩藝精湛,被譽(yù)為“詩圣”,與李白并稱“大李杜”“詩歌史中的雙子星座”,他的樂府詩,促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;他詩中哲理,推動(dòng)宋詩理趣特色的形成;他的五七古長篇,標(biāo)志著詩歌藝術(shù)的高度成就;他的五七律積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等藝術(shù)經(jīng)驗(yàn);他是詩歌藝術(shù)集大成者。白居易、李商隱、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、文天祥等,都從不同方面受到他的影響。
杜甫的創(chuàng)作特點(diǎn)
1、創(chuàng)作主題
愛國是杜甫詩歌創(chuàng)作的重要主題。他具有強(qiáng)烈的關(guān)注民生和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂國憂民情懷,是杜甫被稱為“詩圣”的原因之一。
他青年漫游時(shí)期表現(xiàn)出的對(duì)祖國河山的熱愛與報(bào)國的豪情壯志;中年時(shí)期諫君、憂國,關(guān)心民生疾苦;晚年雖遠(yuǎn)離政治中心,詩作仍句句不離國家和人民。愛國思想創(chuàng)作主題貫穿了杜甫的一生。安史之亂期間是杜甫大量創(chuàng)作愛國詩歌的第一個(gè)時(shí)期,這些記錄史實(shí)的詩歌奠定了杜甫“詩圣”的歷史地位。
2、表現(xiàn)手法
現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法 杜詩情思、藝術(shù)兼顧,他提煉情感思想,重視辭藻,詩風(fēng)多變。但其最重要的表現(xiàn)手法是寫實(shí)。他嚴(yán)格地按照生活本來的面貌真實(shí)地?cái)⑹?,反映唐代前后二十多年的社?huì)全貌,同時(shí)生動(dòng)地記載了他一生所走過的路程。
這種用現(xiàn)實(shí)的筆法把一個(gè)時(shí)代寫進(jìn)自己的作品,“以史入詩”“以詩為史”。他的詩被稱為“詩史”,就在于他具有寫實(shí)的手法,提供了史的事實(shí),還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的畫面。如寫楊氏兄妹的奢侈生活的《麗人行》;寫途經(jīng)驪山所見的《自京赴奉先縣詠懷五百字》等緊密結(jié)合時(shí)事,全面反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。
實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、體裁的集大成 杜甫文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容、創(chuàng)作形式多樣,被稱為“集大成者”。杜甫全面繼承前代詩歌的所有的題材走向,從時(shí)事政治到百姓生計(jì),從戰(zhàn)爭寫到大自然,從繪畫、音樂寫到建筑、農(nóng)業(yè),幾乎涵蓋包括社會(huì)與自然的整個(gè)外部世界,并與自身的內(nèi)心情思結(jié)合無間,內(nèi)容包羅萬象。各種題材,他熟練運(yùn)用。
杜甫的人物思想
1、政治思想
杜甫的思想源于儒家,自始至終都是以儒者自居。他自稱“儒”“腐儒”“老儒”,在詩中留下四十四個(gè)“儒”。他具有很正統(tǒng)的儒家思想:仁愛精神、惻隱之心、入世精神、憂患意識(shí)和批判精神。
“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”是他的政治思想的概括表述,他希望能有圣賢的君王臣子治理國家,多多選拔賢良有才干的人,在政治上除舊布新,促進(jìn)社會(huì)的繁榮安定,對(duì)社會(huì)他進(jìn)行深切的批判和譴責(zé)。
2、時(shí)代背景
杜甫的一生與唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的急劇變化的時(shí)代相始終。青少年時(shí)代的杜甫親身經(jīng)歷開元盛世。政治嚴(yán)明、富足、安定的社會(huì)為詩人的讀書、漫游提供了條件,他飽覽錦繡河山,見識(shí)太平景象和人民的安居樂業(yè)。