李白和王勃是一個(gè)時(shí)代的嗎

李白和王勃都是我國(guó)唐朝時(shí)期著名詩(shī)人，王勃生活于初唐時(shí)期，是初唐四杰之一，李白生活于盛唐時(shí)期，被認(rèn)為是唐詩(shī)的最高峰。李白和王勃都創(chuàng)作了眾多流傳古今的詩(shī)文，如李白的《蜀道難》，王勃的《滕王閣序》。

李白和王勃是一個(gè)時(shí)代的嗎

李白和王勃是同一個(gè)時(shí)代，那就是——唐代。

但是唐代又分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，而每一個(gè)時(shí)期又有不同的皇帝，不同的政治、社會(huì)格局。

唐詩(shī)是一部唐代歷史的形象再現(xiàn)，透過(guò)這些詩(shī)人的筆墨，我們也可以體會(huì)到不同時(shí)期的社會(huì)、政治風(fēng)貌。

按出生先后順序排列為：

王勃（650-676年）

李白（701-762年）

王勃和李白誰(shuí)更有才華

李白。

1.論名氣，王勃是“”初唐四杰”之一，李白是盛唐“詩(shī)仙”；

2.論作品，王勃代表作《滕王閣序》才華橫溢青史留名，李白代表作《將進(jìn)酒》氣勢(shì)磅礴古今獨(dú)步；

3.論通俗，李白超越歷史，婦孺皆知，凡有華人處，幾人不知“詩(shī)仙太白”，幾人不知“床前明月光”，幾人不知“李白斗酒詩(shī)百篇”，不知者，非華人也，至少不夠格——反觀王勃，就沒(méi)有這樣的影響力了；

4.論歷史地位，雖然二人都為中國(guó)文化留下了寶貴遺產(chǎn)，但李白早已破圈，不僅是精神圖騰，也是“性格巨星”，論瀟灑，論浪漫，論飄逸，千年以來(lái)，也僅有東坡可以望其項(xiàng)背。

綜上，李白更有才。

王勃的滕王閣序有多厲害

《滕王閣序》的文學(xué)成就當(dāng)然是極高的。詞藻華麗，寫(xiě)景與抒情有機(jī)結(jié)合，讀之既能感受景物之美，又能體會(huì)情感之真。

我也是非常喜歡的，百讀不厭。

有朋友把《滕王閣序》推為古文第一。又有人說(shuō)不及范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，于是，引起了一些爭(zhēng)論。

我覺(jué)得，每個(gè)人說(shuō)的可能都有自己的道理。

評(píng)價(jià)一個(gè)文學(xué)作品，最基本的標(biāo)準(zhǔn)還是思想性和藝術(shù)性兩個(gè)方面。個(gè)人覺(jué)的在藝術(shù)性上，《滕王閣序》稍勝一籌。而在思想性上，《岳陽(yáng)樓記》應(yīng)出一頭地。所站的角度不同，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不同，得出的結(jié)論就不一樣。所以，有種說(shuō)法“文無(wú)第一，武無(wú)第二”。

評(píng)論文章，正如評(píng)論美女，你覺(jué)的美的，別人未必覺(jué)的美，但你也不必因?yàn)閯e人的意見(jiàn)而改變自己的喜好，所謂春蘭秋菊，各擅勝場(chǎng)，還是各美其美好了。

駢體文在兩晉到南北朝時(shí)期是很興盛的，出了許多大家，比如江淹，徐陵等，有名的文章比如《別賦》《恨賦》等等，寫(xiě)的都很有感染力。

初唐時(shí)期，駢文發(fā)展到高峰時(shí)期。

初唐四杰都是駢文高手，王勃有《滕王閣序》，駱賓王有《討武曌檄》。

都是寫(xiě)的非常漂亮的。

事物發(fā)展的一般規(guī)律，到達(dá)高峰之后，便慢漫的衰落了。

中唐之后，駢文便走向沒(méi)落了。

它的沒(méi)落與他自身的缺點(diǎn)有關(guān)。也就是它的形式之美相關(guān)聯(lián)。

駢體，就是在形式上大量使用對(duì)仗，所謂駢四儷六。主要是四字對(duì)與六字對(duì)交互使用。造成一種華麗唯美的形式。

駢文寫(xiě)的好的，大多出于天才，非力學(xué)可致。

這種形式形成之后，對(duì)文章的表情達(dá)意，起到了嚴(yán)重的束縛作用。

所以，中唐之后，韓愈柳宗元等提倡古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)六朝駢麗的文風(fēng)（六朝指晉到隋之間六個(gè)朝代）。

古文運(yùn)動(dòng)之后，古文進(jìn)入了一個(gè)有話好好說(shuō)的階段。

這一新的標(biāo)準(zhǔn)持續(xù)到清末時(shí)代。

古文革新之后，駢文只是不被提倡，不是主流了，但它依然存在。

最常用于寫(xiě)悼詞的時(shí)候。

這也很好理解。

寫(xiě)悼詞一般隱惡揚(yáng)善，若無(wú)太多可說(shuō)之處，便用華麗的詞藻寫(xiě)點(diǎn)廢話。

反正大多沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人也聽(tīng)不懂。

《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉為晴雯寫(xiě)的《芙蓉女兒誄》，就是一篇非常漂亮的駢文。有興趣的朋友可以去看一下，里邊的好多句子寫(xiě)悼詞的可通用。

上邊說(shuō)的是形式的問(wèn)題，駢文寫(xiě)的好，就好像戴著鐐銬跳舞一樣。

沒(méi)有天才，很難寫(xiě)出新意，王勃無(wú)疑是天才中的佼佼者。

文章寫(xiě)出來(lái)是給人們看的，人們看過(guò)之后，會(huì)受到文章的感染。

有的文章讀了讓人精神振奮，有的讓人情緒低落。

這就是所謂的思想性。和《岳陽(yáng)樓記》比較起來(lái)，《滕王閣序》就要復(fù)雜一些。其中雖然有“不墜青云之志”“寧移白首之心？”這樣豪邁的句子，但其中更多的還是一種懷才不遇的憂傷之意更濃一些。

關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；溝水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。

馮唐易老，李廣難封等等，雖極力掩飾，卻還是透露出人生失意的傷感。

王勃說(shuō)，誰(shuí)悲失路之人？其中的路，難道僅僅是地上的路嗎？

顯然不是，他去越南看望自己的父親，他的父親不就是因?yàn)槭芩倪B累，才被貶到越南去做官的嗎？我們常說(shuō)，懷才不遇。

王勃似乎也是典型人物?？墒?，王勃的才，僅僅是文學(xué)之才，而非經(jīng)世濟(jì)民之才。

初唐名相房玄齡是王勃爺爺王通的學(xué)生。