孫臏為哪一國效力

戰(zhàn)爭是朝代更迭必須要經(jīng)歷的事，在古代，軍事學(xué)家顯得尤為重要，孫臏作為春秋時期著名的軍事學(xué)家，被齊國重用，寫下《孫臏兵法》巨著，強調(diào)戰(zhàn)爭勝負關(guān)系社稷安危，被歷代統(tǒng)治者推崇。

孫臏為哪一國效力

孫臏當然是為齊國效力。孫臏是孫武后代。身長七尺約為161cm與龐涓同學(xué)兵法，后龐涓為魏惠王將軍，騙孫臏到魏，用刖刑（即砍去雙腳），被齊國使者偷偷救回齊國后，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。

著作有《孫臏兵法》。孫臏功成身退。隱居后病死或無疾而終。馬陵之役，齊軍大破魏軍。魏軍主帥龐涓自殺，魏太子被生俘。齊國取代魏國，成為霸主。但是，齊國內(nèi)部卻產(chǎn)生了矛盾。丞相鄒忌嫉妒大將田忌功勞，陰謀陷害其謀反。

孫臏曾建議田忌先發(fā)制人，捉住鄒忌面君。但以國家利益而且死忠齊君的田忌擔(dān)心引起內(nèi)亂，不肯動手。最終田忌被排擠，得不到任用。

孫臏見此，自覺留下無益，而且經(jīng)歷了太多的情非得已的爭斗之后，產(chǎn)生歸隱之意。最終引退。

一說跟從其老師鬼谷子的足跡引退鬼谷。

一說帶領(lǐng)門下弟子，一邊躬耕，一邊整理兵法。

孫臏為什么被挖去膝蓋骨

在傳說中，孫臏和龐涓都是神秘莫測的鬼谷仙師的弟子。孫臏是齊國人，而龐涓則是魏國人。在學(xué)藝之時龐涓比孫臏的領(lǐng)悟能力要差一些，所以學(xué)得的本領(lǐng)也就不如孫臏。

龐涓在鬼谷仙師那里完成了學(xué)業(yè)之后，便下山尋找入仕為官的途徑去了，不久便得到了魏王的賞識與重用。龐涓善于行軍打仗，為魏國的強大立下了汗馬功勞！

孫臏在學(xué)習(xí)期滿，深造完畢后，便也下山去尋找入仕的機會。恰好遇到老同學(xué)龐涓的召喚，于是他便去投奔龐涓了。起初龐涓還是很熱心的向魏王引薦孫臏的，孫臏也開始吸引到了魏王的重視，逐漸地魏王有重用孫臏之意。

恰在此時，龐涓的原本就對孫臏有所妒忌的心理產(chǎn)生了變化：他開始害怕起孫臏被魏王重用后，會動搖自己在魏國的地位。于是便開始偷偷的向魏王進讒言，陷害孫臏。

說孫臏是齊國人，是絕對不會向著魏國的！一旦魏齊兩國為了爭奪利益而發(fā)生沖突，則孫臏反而會成了齊國安插在魏國的臥底。為了消除隱患，魏國不能任用孫臏，但也決不能放他走，以免將他送給別的國家，反過來對付魏國。

龐涓的讒言，令處于爾虞我詐的戰(zhàn)國亂世之中的魏王，信以為真，他竟然決定要處死孫臏！而龐涓為了詐出孫臏所掌握的《孫子兵法》，反為孫臏“講情”。請求魏王將孫臏處以“臏刑”——挖去膝蓋骨！使其無法站立與行走，這樣孫臏自然也就沒法危害到魏國了！

就這樣，孫臏就在老同學(xué)龐涓的陷害之下，變成了無法站立和行走的廢人！這就是孫臏為何被挖去膝蓋骨的原因所在。

孫臏的主要思想

孫臏的主要思想是：重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)。強調(diào)戰(zhàn)爭勝負關(guān)系社稷安危，“不可不察”；“樂兵者亡”、“利勝者辱”，不能不慎；必須做到“有義”、“有委”、“事備而后動”。具體如下：

在戰(zhàn)爭觀方面，孫臏主張重視、慎重地對待戰(zhàn)爭。他強調(diào)戰(zhàn)爭是國家政治生活中解決問題的一種重要手段，只有以強有力的武力作為保障，才能夠使國家安定、富強。

但是他反對窮兵黷武，指出作戰(zhàn)勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國家但戰(zhàn)敗也同樣會失去土地、危害社稷，一味好戰(zhàn)必然會滅亡，自取其辱，所以必須慎重地對待戰(zhàn)爭，不可不用也不可濫用。

孫臏主張積極地做好戰(zhàn)爭的準備工作來獲得勝利，這樣才能做到以戰(zhàn)爭抑制戰(zhàn)爭。他指出政治和經(jīng)濟條件是決定戰(zhàn)爭勝負的基礎(chǔ)，“強兵”必先“富國”，只有具備強有力的政治和經(jīng)濟作為后盾才能做到“事備而后動”。他又指出民心軍心是取得戰(zhàn)爭勝利的決定性因素，所以戰(zhàn)爭必須順應(yīng)民心軍心，要做到“得眾”、“取眾”。

戰(zhàn)爭觀：針對戰(zhàn)國中期七雄并立、諸侯割據(jù)、混戰(zhàn)不已的現(xiàn)實，充分肯定統(tǒng)一戰(zhàn)爭在歷史上的進步作用，明確提出“戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣”的思想，主張用戰(zhàn)爭手段實現(xiàn)國家的統(tǒng)一。

孫臏（生卒年不詳），本名不詳（山東孫氏族譜稱其為孫伯靈），出生于阿、鄄之間，華夏族，戰(zhàn)國時期齊國軍事家，是孫武的后代。