柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生嗎

柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家，教育家，他被譽為古希臘三賢之一，同時也是西方文化中最偉大、影響力最大的思想家。他創(chuàng)辦了柏拉圖學(xué)派傳播思想，他的教育體系對后世影響很深。

柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生嗎

柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生。格拉底、柏拉圖以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”。蘇格拉底的學(xué)生是柏拉圖，他開創(chuàng)了柏拉圖學(xué)園。柏拉圖的學(xué)生是亞里士多德，他開創(chuàng)了呂克昂學(xué)園。

蘇格拉底（公元前469—公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為"古希臘三賢"，更被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。

蘇格拉底是雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。

盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認(rèn)為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時也是因為擔(dān)心他逃亡后雅典將再沒有好的導(dǎo)師可以教育人們了。

柏拉圖，他的原名是亞里斯多克勒斯，柏拉圖出身于雅典貴族，師從蘇格拉底，直到蘇格拉底逝世。后游歷四方，到前387年返回雅典創(chuàng)立了自己的學(xué)校并執(zhí)教40余年。

柏拉圖的回憶說的哲學(xué)理念是什么內(nèi)容

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)思想對哲學(xué)的發(fā)展影響極大。

柏拉圖將世界分為“現(xiàn)象世界”和“理念世界”，認(rèn)為人的身體所接觸的即為現(xiàn)實世界，而人的靈魂則相當(dāng)于理念世界，現(xiàn)象世界只不過是理念世界的投影。

所以柏拉圖說：“觀念先天地存在于人的靈魂之中”，他認(rèn)為觀念是人類原本在靈魂中就有的，只不過是在靈魂依附于肉體即人類出生的過程中，經(jīng)過擠壓，原有的觀念遺忘了。

所以后天人類學(xué)習(xí)成長的過程，就是不斷回憶原有觀念、知識的過程，因此提出了“學(xué)習(xí)即回憶”(知識即回憶)。

柏拉圖的教育理念是什么

在柏拉圖看來，教育是改造人性，陶冶德性、實現(xiàn)理想國的唯一手段。教育是實現(xiàn)國家繁榮富強的重要工具，理想國家的建立和鞏固有賴于這個國家的教育，有賴于國家對每個公民的教育。

因此，柏拉圖強調(diào)教育應(yīng)由國家負(fù)責(zé)，國家要根據(jù)自身的實際需要為本國的公民創(chuàng)辦完備的教育結(jié)構(gòu)，使他們受到最好的教育。在這里，柏拉圖將教育與政治緊密聯(lián)系在一起，這種觀點是可貴的。

在教育的培養(yǎng)目的上，柏拉圖認(rèn)為，理想國家需要哲學(xué)家，也需要軍人和手工勞動者。但是，不同的人的先天素質(zhì)不一樣，所以不能對所有的人實施同樣的教育。

他把培養(yǎng)哲學(xué)家放在首位，因為他認(rèn)為國家的好壞取決于哲學(xué)家，如果他們理性、并且有良好的道德品質(zhì)，就能使國家達(dá)于理想境地，日益興旺發(fā)達(dá)。柏拉圖認(rèn)為，對其他人的培養(yǎng)，雖然也是教育的任務(wù)，但其地位絕不能與前者相提并論。

因此，對軍人的培養(yǎng)次之，而對農(nóng)、工、商人的訓(xùn)練則放在最輕微的地位。由此可見，柏拉圖把發(fā)展理性，培養(yǎng)執(zhí)政的哲學(xué)家作為教育的最高目的，明顯地反映出柏拉圖教育思想的貴族性質(zhì)。