柏拉圖是哪個國家的

柏拉圖是公元前古希臘的哲學(xué)家，他以“理念論”出名。柏拉圖的思想理念對西方文化的影響頗深，很多流派都從他的思想理念中獲得啟發(fā)。

柏拉圖是哪個國家的

古希臘時期希臘國家的。

柏拉圖，原名阿里斯托勒斯。他是古希臘哲學(xué)家，他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢，此三賢被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基人。

柏拉圖以“理念論”知名，他的哲學(xué)核心觀點(diǎn)為：世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成，理念先于存在。

在政治方面，柏拉圖提出“哲學(xué)王”的主張。在經(jīng)濟(jì)方面，建立了社會分工的學(xué)說，并提出公有制思想。在教育方面，柏拉圖不僅是西方首個提出完整學(xué)前教育體系的學(xué)者，其建立的柏拉圖學(xué)園也是西方最早的具有完整架構(gòu)的的高等學(xué)府之一。

此外，柏拉圖曾提出影響深遠(yuǎn)的愛情觀：信奉心靈溝通和精神層面的純潔愛情，節(jié)制肉欲，追求“善”這一至高理念。

柏拉圖是怎么看待人性的

在關(guān)于人性和人的起源問題上，柏拉圖以唯心主義理念論和靈魂論為基礎(chǔ)，他為人具有社會性和先驗(yàn)性，人是造物主將靈魂放入軀體中形成的，理性靈魂是使人之為人的根本。

關(guān)于人的屬性與本質(zhì)，他認(rèn)為理性靈魂是使人之為人的根本，人的本質(zhì)就是具有理性靈魂，人的屬性就是具有精神屬性。

柏拉圖關(guān)于人與社會關(guān)系的看法也與靈魂觀分不開，他將人的靈魂分為：理性、激情、欲望三個部分，對應(yīng)國家這個放大了的個人分別相當(dāng)于統(tǒng)治者、武士、生產(chǎn)者三個等級，每一等級有著各自的德性，即智慧、勇敢和節(jié)制，只有正義才能把這三個等級調(diào)和成符合善的理念的整體。

因此，人與社會的關(guān)系就是：每個人要做合乎自己本性的對維護(hù)社會正義有益的事情，合乎正義本分地做自己的事情而不干涉別人，這樣才能使國家達(dá)到“和諧”狀態(tài)。

關(guān)于人的生活目的和人生價值，柏拉圖將靈魂論與道德論和至善論統(tǒng)一起來，指出靈魂具有求真向善的本性，人的本質(zhì)是靈魂，而靈魂屬于心靈領(lǐng)域，當(dāng)然受善的統(tǒng)攝，以善為最高的目標(biāo)。

通過德性和教育可以凈化靈魂，使靈魂越來越接近真善美，所以，人生的目的就是追求真善美的統(tǒng)一，達(dá)到對善理念的認(rèn)知；人生的價值就是使人的理性本質(zhì)得到實(shí)現(xiàn)和最大程度發(fā)揮，進(jìn)入靈魂所能達(dá)到的最高境界。

柏拉圖的代表著作

柏拉圖的代表作是《理想國》。

《理想國》是一部討論政治和教育的著作，也是最早的烏托邦思想的集中反映。此書用大部分篇幅談?wù)撈浣逃鲝?，《理想國》被稱為教育思想發(fā)展史上的里程碑。

《理想國》甚至被盧梭看成是一部教育著作：“這本著作，并不像那些僅憑書名判斷的人所想象的是一本講政治的書籍；它是一篇最好的教育論文，像這樣的論文，還從來沒有人寫過咧。”

《理想國》中的教育思想有一定的積極因素，如通過考試選拔人才、男女教育平等、強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，反對強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，以理性指導(dǎo)欲望作為道德教育的中心任務(wù)，早期教育理論等，均對后世教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。