倉(cāng)央嘉措最火的一句話

倉(cāng)央嘉措，他是西藏第六世達(dá)賴?yán)?，全名為阿旺洛桑仁青·倉(cāng)央嘉措。他是清朝時(shí)期藏族文學(xué)史上杰出的詩(shī)人，倉(cāng)央嘉措一生中創(chuàng)作了多首詩(shī)歌，大多都廣為流傳。

倉(cāng)央嘉措最火的一句話

在現(xiàn)在，倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)成為了網(wǎng)紅金句，成為了最美好的告白語(yǔ)。其中最火的一句是“世上安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，這句詩(shī)流傳了300余年。

倉(cāng)央嘉措是西藏六世達(dá)賴活佛，也是一位風(fēng)流浪子，同時(shí)也是讓人同情的可憐人。他是雪域的王，最美的情郎，他似乎都是失敗的，他既辜負(fù)了如來(lái)，又辜負(fù)了心愛(ài)的女子，他作為一個(gè)傀儡而存在，到最后成為了政治斗爭(zhēng)的犧牲者。

作為王而存在，他沒(méi)有自由，沒(méi)有愛(ài)的自由。但是作為一個(gè)詩(shī)人，他卻是成功的，他的詩(shī)句一直流傳，成為多少文藝青年男女最愛(ài)的詩(shī)句，成為多少戀人們戀愛(ài)的箴言。

倉(cāng)央嘉措的詩(shī)中，不僅僅是唯美的愛(ài)情詩(shī)，不僅僅是他寫(xiě)給心愛(ài)姑娘的情書(shū)，更多的是他的身不由己，他的諸多無(wú)奈，他為了自由而做出的反抗，但是最后卻依舊是失敗的。

倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌創(chuàng)作有什么影響

倉(cāng)央嘉措既是藏傳佛教第六世達(dá)賴?yán)?，又是藏族頗具才華的詩(shī)人。他創(chuàng)作詩(shī)歌流布傳播已有三百年之久，其影響力早已超出藏區(qū)，風(fēng)靡華夏，遍及世界。

20世紀(jì)30年代，學(xué)者于道泉將倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌同時(shí)譯為漢、英兩種語(yǔ)言，并以《第六代達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措情歌》之名出版，極大地?cái)U(kuò)大了倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌在海內(nèi)外的流行度和影響力。

此后倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌新譯本不斷出現(xiàn)，助推著倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的進(jìn)一步傳播，特別是到了21世紀(jì)前10年，隨著多媒體、自媒體技術(shù)的普及和發(fā)展，倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌頻繁出現(xiàn)在電影、歌曲、期刊、報(bào)紙、博客、微博中，獲得了空前的知名度。

倉(cāng)央嘉措的作品以其獨(dú)具特色的文學(xué)價(jià)值以及經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，在藏地流傳300余年。他的詩(shī)歌在藏族文學(xué)史上占有重要地位，是藏族詩(shī)歌的最高成就之一。

倉(cāng)央嘉措作為僧侶為什么能談情說(shuō)愛(ài)

在西藏不是所有的僧侶都不能娶妻生子的，比如紅教就可以，但是黃教，就必須嚴(yán)禁接近女子。倉(cāng)央嘉措是14歲的時(shí)候才成為喇嘛，在此之前他所在的原生家庭都是信奉的紅教，所以這一切對(duì)倉(cāng)央嘉措的沖擊是很大的。

倉(cāng)央嘉措只是一個(gè)出身平凡的農(nóng)家的孩子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的禮教的規(guī)矩，所以才成為了喇叭的繼承人，他不是當(dāng)時(shí)藏族或者蒙古族的貴族，他只是一個(gè)平凡農(nóng)家的孩子。從14歲才開(kāi)始入住布達(dá)宮，每天都要學(xué)習(xí)難背的教條和經(jīng)書(shū)，還沒(méi)有自由，內(nèi)心是極度崩潰的。

他本該擁有至高無(wú)上的權(quán)力，可是他在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)傀儡，另一個(gè)有權(quán)勢(shì)的長(zhǎng)老把持著所有的事務(wù)，他沒(méi)有地位和身份，也無(wú)法有任何的作為。

所以寫(xiě)詩(shī)和放縱自己，成為他可以排遣的方式。在一段時(shí)間里他寫(xiě)下了很多情詩(shī)，抒發(fā)著他對(duì)自由與愛(ài)情的向往。