子貢是哪個國家的

子貢是魯國大商，行走各諸侯國做生意?？鬃颖姸嗟茏又?，子貢在當時最有影響力。太史公說，子貢訪問列國，諸侯無不分庭抗禮，使孔子名揚天下者，子貢也。

子貢是哪個國家的

1、春秋末年外交家、政治家、商人，曾任魯、衛(wèi)兩國之國相。

2、孔子得以周游列國宣揚其學說，在很大程度上都得益于來自子貢的經(jīng)濟支持。在追隨孔子周游列國的過程中，因為免不了要和各國打交道，于是子貢的外交與口才的能力也得以在這一過程中表現(xiàn)出來。其中，最為著名且具有影響力的事件，就是齊吳之戰(zhàn)中，子貢出馬，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越的故事了。

子貢的語言藝術(shù)

他擅長溝通，能言善辯；他是尊師愛師的典范，對老師忠心擁護；他集學識、才能、財富于一身，是孔子思想的忠實傳承和傳播者，深得孔子的賞識和倚重。

在與人溝通時，子貢有著超強的語言駕馭能力，具有極高的言說藝術(shù)。下面我將從自己的兩點理解來闡述子貢的言說藝術(shù)。

在《論語》中曾有人說出“子貢賢于孔子”這樣的言論，子貢回以“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好；夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”

這句話極有分寸，運用比喻的手法，既表達出了子貢的自知與自謙，又說明了自己在各個方面與老師相比都相差甚遠，將孔子的道德與學問渲染的淋漓盡致。既抬高了老師的地位，也維護了老師的尊嚴。

除此之外，子貢也曾說過“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”子貢認為老師的賢能像太陽和月亮一樣不可逾越，由此，孔子在子貢心中的分量和地位也可見一斑。

類似的還有“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”等諸如此類的話語，都是運用巧妙的比喻來展現(xiàn)老師的才華與賢能，把孔子的偉大表現(xiàn)的至極至圣。而其謙虛與尊師也正是在超常的語言駕馭與巧妙的語言表達中反映出來的，反映出了子貢在與人溝通時的能言善辯。

子貢的主要成就

1、勸釋衛(wèi)君

魯哀公十二年秋天，衛(wèi)出公與吳國人在鄖地相會。哀公與衛(wèi)出公、宋皇瑗結(jié)盟，最終拒絕與吳國結(jié)盟，于是吳國人圍住了衛(wèi)出公的居處。子貢告訴太宰伯嚭，衛(wèi)君來遲是因為與國內(nèi)的大夫們產(chǎn)生分歧，因為有的人支持他來，有的人則反對他來。

現(xiàn)在吳國限制了衛(wèi)君的行動，正是合了衛(wèi)國那些持反對態(tài)度的士大夫們的心意，吳國此舉百害而無一益，太宰嚭十分贊同子貢的話，于是便放了衛(wèi)出公。

2、開創(chuàng)儒商

儒家思想以“仁”“禮”“義”為核心，而自古以來商人又以“利”為首項，但子貢卻將兩者相結(jié)合，開創(chuàng)了“儒商”的經(jīng)商方式，具體表現(xiàn)為“以仁為本、以和為貴”以及“取利守道、誠信為本”的原則。

當買賣過程中，利與義發(fā)生沖突時，要提醒自己用儒家思想自我要求和約束，始終堅持以“義”來主導(dǎo)和規(guī)范商業(yè)行為，這樣就能實現(xiàn)經(jīng)濟共贏的局面，子貢也因此獲得了儒商始祖的美譽。

3、推行儒學

子貢從孔子那里學習和繼承了儒學思想，融會貫通后形成了屬于自己的儒學思想，并把自己的儒學思想跟經(jīng)商、治國、為政、外交等相結(jié)合，為儒學思想的傳播起到了積極的推動作用。

子貢晚年還注重教書育人，將儒家學說廣泛地教授給世人，為儒家學派的發(fā)展和壯大做出了貢獻。