魯肅和諸葛亮的關(guān)系
看過(guò)三國(guó)演義的人都知道,魯肅和諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的重要人物,魯肅在草船借箭中幫助過(guò)諸葛亮,他們雖然各為其主,但有著相似的聯(lián)合抗擊魏國(guó)的思想。
魯肅和諸葛亮的關(guān)系
魯肅和諸葛亮都是三國(guó)時(shí)期有名的謀士,魯肅是東吳孫權(quán)的軍師,而諸葛亮是蜀地劉備的軍師。兩人雖然輔佐的君主不一樣,但卻是惺惺相惜的知己好友。
魯肅的人物特點(diǎn)
一、他首先是一位目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、有雄才大略的統(tǒng)帥。赤壁大戰(zhàn)前,官居贊軍校尉。在眾人都主張降曹、孫權(quán)也猶豫不決的時(shí)候,他透徹地分析了形勢(shì)并明確向?qū)O權(quán)提出聯(lián)劉抗曹的戰(zhàn)略方針。
同時(shí)出使劉備處,最終促成并穩(wěn)固了孫劉聯(lián)盟。他的理論“荊州與國(guó)鄰近,江山險(xiǎn)固,士民殷富。吾若據(jù)而有之,此帝王之資也”,在一定程度上,稱得上是和孔明隆中對(duì)相近的成就霸業(yè)的良策。
他也是三國(guó)歷史上的一個(gè)重要人物。他竭力維護(hù)孫劉聯(lián)盟,使三足鼎立之勢(shì)能夠形成。赤壁之戰(zhàn),孫劉兩家以弱勝?gòu)?qiáng),最終打敗曹軍,在很大程度上歸功于魯肅和諸葛亮的精心謀劃。
二、他還是一個(gè)輕信、忠厚愚鈍、優(yōu)柔寡斷性格嚴(yán)重之人。他為人忠厚誠(chéng)實(shí),也往往被諸葛亮、周瑜等人利用。在劉備借去荊州不肯歸還時(shí),他幾次前去索要,而諸葛亮深知他的為人,竟告訴劉備他到時(shí)只需啼哭即可。
而他也確實(shí)看到劉備哭得傷心,幾次動(dòng)了惻隱憐憫之心,也顧不得各為其主,數(shù)次都無(wú)功而返。后來(lái)竟與劉備和諸葛亮簽下文書(shū),商定劉備奪取了川西,就還荊州。使得一向倚重他的孫權(quán)也忍不住責(zé)備說(shuō):“怎么如此糊涂,這樣的文書(shū)要來(lái)何用”。
三、他還是一個(gè)胸襟廣闊、舉賢任能、愛(ài)惜人才、處處以國(guó)家為重的社稷之臣。周瑜臨死之前,特意寫(xiě)信給孫權(quán),推薦魯肅繼任大都督。魯肅卻力薦龐統(tǒng)。
他對(duì)孫權(quán)說(shuō)“肅碌碌庸才,誤蒙公謹(jǐn)重薦,其實(shí)不稱所職。愿舉一人以助主公。此人上通天文,下曉地理,謀略不減管、樂(lè)?,F(xiàn)在江南,何不重用?”他不為高官厚祿所奴役,卻主動(dòng)讓賢,推薦一個(gè)在各方面都超過(guò)自己的人代替自己,這是為了東吳國(guó)家大利而不顧一己私利、小利。
不僅如此,孫權(quán)見(jiàn)龐統(tǒng)個(gè)人形象太丑陋不能任用時(shí),又將其舉薦給劉備,足見(jiàn)其胸襟之寬廣,對(duì)人才之珍惜。
諸葛亮的經(jīng)典名言
一、鞠躬盡瘁,死而后已。
選自三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》。鞠躬:彎著身子,表示恭敬謹(jǐn)慎。已:止。恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力做事,直到死才停止。
二、大事起于難,小事起于易。
從小到大,由弱到強(qiáng)是事物發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。人生是由許多的小事構(gòu)成的,每一件小事的完美,積累起來(lái)就是人生的完美。一個(gè)細(xì)節(jié)、一件小事,能成就一個(gè)人,也能毀掉一個(gè)人。
三、不傲才以驕人,不以寵而作威。
出自諸葛亮《將誡》傲:倚仗;驕:驕傲。不倚仗自己的才華,而在別人面前表現(xiàn)出驕傲的神情,不以被寵愛(ài)而揚(yáng)威。
四、恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄。
出自諸葛亮《前出師表》。弘揚(yáng)志士們的氣概,不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己。
五、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定,不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
六、將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。
出自諸葛亮《將苑》。軍作戰(zhàn)的將軍不可以有驕傲的情緒,驕傲就容易對(duì)人無(wú)禮,對(duì)人無(wú)禮則容易失去人心,而失去人心則容易眾叛親離。
七、若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于平庸,不免于下流矣。
出自諸葛亮《戒外甥書(shū)》。如果意志不堅(jiān)定,意氣不昂揚(yáng),徒然隨眾附和,沉溺于習(xí)俗私情,碌碌無(wú)為,就將繼續(xù)伏匿于凡庸人之中,終究不免于卑下的地位。