賈誼為什么叫賈生

賈誼是西漢時期著名的政論家、文學(xué)家，賈誼少有才名，受漢文帝重用，提倡進(jìn)行禮制改革和重農(nóng)抑商，為漢代發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，另外，賈誼頗負(fù)文采，深受莊子和列子的思想影響，著作主要有散文和辭藻兩類。

賈誼為什么叫賈生

稱賈誼為賈生，始于《史記》，后來李商隱的《賈生》詩，蘇軾的《賈誼論》，都以賈生代賈誼。

先姓后“生”，是一種對有才學(xué)的人的尊稱，一般用來稱呼讀書人，因為讀書人習(xí)慣上稱作儒生，“生”可以說是儒生的簡稱。

《賈生》是唐代詩人李商隱所作的一首詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫作者懷才不遇的感慨。

李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。

于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現(xiàn)實——即晚唐帝王也像漢文帝一般，表似開明，實則昏聵無能。

賈誼為什么流落在楚地

賈誼入朝后，向文帝提出了一系列的改革建議，包括收歸財權(quán)和削弱藩王勢力等主張。漢文帝也十分清楚，這些主張對于他加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固皇權(quán)是多么的重要。

但是歷朝歷代的改革往往遭遇阻力，會威脅一部分人的利益，賈誼的主張也是如此，危害了當(dāng)朝元老們的利益。因此元老派開始獨斷專權(quán)污蔑賈誼，企圖置他于死地。

漢文帝并非昏庸之輩，他看到了改革的阻力之大，便找理由將賈誼調(diào)到了南方的楚地。在漢文帝眼中，賈誼這位年輕人的能力與才華都出類拔萃，但是他的仕途一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)歷過挫折，也許這次將他調(diào)到偏遠(yuǎn)之地，可以改一改他激進(jìn)的性格。

但是賈誼似乎并沒有領(lǐng)悟到漢文帝的良苦用心。在去往楚地的途中，賈誼時常感到悲觀挫敗，還寫下了《吊屈原賦》來表達(dá)他懷才不遇的情感。

賈誼奉宣室典故的由來

賈誼奉宣室典故的由來：《史記·賈誼傳》記載，漢文帝時，賈誼遷謫長沙，四年后，文帝把他征回長安，召見于宣室。

賈誼于長沙，非無圣主：《史記·賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當(dāng)時國家大事多所建議，一時深受器重，后受讒毀，被貶為長沙王太傅。文章借此表達(dá)作者懷才不遇的心情。