蘇軾對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)

唐宋時(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展的高峰時(shí)期，有一大批文人通過(guò)詩(shī)詞歌賦來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感。唐宋八大家之一的柳宗元更以《永州八記》聞名于世，后人對(duì)他的作品評(píng)價(jià)頗高。

蘇軾對(duì)柳宗元的評(píng)價(jià)

蘇軾說(shuō)柳宗元為“小人”？不知從何說(shuō)起，但《舊唐書(shū)》關(guān)于柳宗元確有嚴(yán)厲評(píng)價(jià)，稱“永貞革新”的王叔文是竊取權(quán)柄的“沾沾小人”，又說(shuō)柳宗元依附王叔文“蹈道不謹(jǐn)，昵比小人，自致流離，遂隳素業(yè)?！惫烙?jì)“小人”之說(shuō)從此而來(lái)吧。

歷來(lái)是“成者王侯敗者寇”，歷史皆由后人來(lái)寫(xiě)，柳宗元的功過(guò)是非已有定論，不然也不會(huì)這么多人來(lái)紀(jì)念他。單憑一首《江雪》就已使他名垂千古了?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”

我所知道的蘇東坡對(duì)柳宗元還是非常推崇的?！傲雍裰?shī)，得東坡而后發(fā)明”，這是后人張戒所說(shuō)，蘇東坡自己也說(shuō)：“流轉(zhuǎn)海外，如逃深谷，既無(wú)與晤語(yǔ)者，又書(shū)籍舉無(wú)有，惟陶淵明一集、柳子厚詩(shī)文數(shù)冊(cè)，常置左右，目為二友”，看來(lái)，蘇東坡被貶謫期間，是看了不少柳宗元的詩(shī)，對(duì)他的詩(shī)也是很喜歡的。

蘇軾對(duì)唐代詩(shī)人也多有評(píng)價(jià)，蘇軾云：“李杜之后，詩(shī)人繼作，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意，獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，非余子所及也?！碧K軾對(duì)柳宗元與自己比較還是挺謙虛的。

現(xiàn)存于柳州市柳侯祠的“三絕碑”更能說(shuō)明他對(duì)柳宗元的喜愛(ài)。

這個(gè)碑原叫“荔子碑”，由于此碑碑文為韓愈所撰、蘇軾所書(shū)，所歌頌的人物又是柳宗元，這三人都是人們景仰的唐宋八大家中的人物，所以該碑被人們稱為“三絕碑”。唐宋八大家中有三人在一個(gè)碑中，這也是奇聞了！

柳宗元被貶柳州隨作《江雪》，蘇東坡被貶黃州隨有《赤壁》，王陽(yáng)明被貶龍場(chǎng)，隨悟圣人之道，“吾性自足”！命運(yùn)對(duì)他們是不公平的，但他們都給后人留下曠世杰作，并也因此造就自己的偉大！百年千年后，已經(jīng)沒(méi)人記得造成他們被貶的是是非非了，但我們?nèi)杂浀昧艚o我們的千古絕唱！

體現(xiàn)柳宗元人格和形象的詩(shī)歌是

入黃溪聞猿

溪路千里曲，哀猿何處鳴。

孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。

柳宗元出生于世家大族，少年成名，春風(fēng)得意。當(dāng)他正要實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)之時(shí)，卻遭到致命的打擊。公元815年，他被貶永州，一住就是十年。漫長(zhǎng)的等待，在孤獨(dú)寂寞中舔舐傷口，卻絕無(wú)“起復(fù)”的可能，這種悲苦與絕望，足以把柳宗元“逼瘋”，這首詩(shī)即寫(xiě)于他被貶永州期間，寫(xiě)得可謂字字血淚，聲聲凄苦。

猿啼之聲是凄苦的，詩(shī)人多以“猿啼”表示環(huán)境的凄涼與內(nèi)心的悲苦。柳宗元被貶永州，聽(tīng)到猿啼之聲，勾引起內(nèi)心的壓抑與悲憤，故而寫(xiě)下這首詩(shī)。蘇東坡曾評(píng)價(jià)柳宗元的詩(shī)“外枯而中膏，似澹而實(shí)美”，即他的詩(shī)字面看似乎干枯無(wú)味，實(shí)則內(nèi)涵非常豐富，他看似寫(xiě)得毫不用力，其實(shí)表達(dá)出曲折幽微且細(xì)膩的感情。

古人對(duì)柳宗元詩(shī)如何評(píng)價(jià)

柳宗元是著名的文學(xué)家和思想家，在“唐宋八大家”中排第二，后人對(duì)柳宗元有很高的評(píng)價(jià)。

唐宋八大家之一歐陽(yáng)修曾評(píng)價(jià)過(guò)柳宗元，他說(shuō)：“天于生子厚，稟予獨(dú)艱哉。超凌驟拔擢，過(guò)盛輒傷摧?？嗥湮]心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險(xiǎn)，上下極沿洄。故其于文章，出語(yǔ)多崔嵬?！彼稳藝?yán)羽說(shuō)：“唐人惟子厚深得騷學(xué)?！贝苏撓喈?dāng)中肯。

柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原辭賦的傳統(tǒng)，他的辭賦，不僅利用了傳統(tǒng)的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因?yàn)閮扇穗m隔千載，但無(wú)論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處?！杜f唐書(shū)》本傳云柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙（戶乙）。

蘊(yùn)騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文，為騷文數(shù)十篇，覽之者為之凄惻?！迸c屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作，無(wú)論側(cè)重于陳情，還是側(cè)重于詠物，都感情真摯，內(nèi)容充實(shí)。蘇軾：“所貴乎枯談?wù)?，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。