契訶夫是什么主義作家

契訶夫創(chuàng)作生涯的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，他始終是一位業(yè)余作家。自醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后，契訶夫終生行醫(yī)，又終生從事文學(xué)創(chuàng)作。正因?yàn)檫@樣，契訶夫堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，他的作品有著濃郁的生活氣息。

契訶夫是什么主義作家

批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的作品以描繪和揭露現(xiàn)實(shí)生活而著稱。這位曾經(jīng)以醫(yī)生為職業(yè)的作家，不僅把客觀世界作為自己創(chuàng)作反映的對(duì)象，而非僅局限于通過(guò)文字塑造文學(xué)形象，更是讓自己的創(chuàng)作充滿音樂(lè)性和畫面感。

把浪漫主義氣息滲透在自己看似非?，F(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作之中。契訶夫的這種現(xiàn)實(shí)與浪漫相融合的創(chuàng)作藝術(shù)，引起了國(guó)際契訶夫研究界的普遍關(guān)注，也形成了當(dāng)代契訶夫研究的新轉(zhuǎn)向，尤其是在進(jìn)入21世紀(jì)以后，這種趨向越來(lái)越明顯。

批評(píng)界關(guān)注契訶夫創(chuàng)作中蘊(yùn)含的音樂(lè)性和畫面感及其所表現(xiàn)出的浪漫主義色彩，其價(jià)值不只在于研究對(duì)象重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了契訶夫研究的新視角和當(dāng)代轉(zhuǎn)向，更是深層次反映了文學(xué)批評(píng)由二元對(duì)立轉(zhuǎn)向了二元融合。

即不再把現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與浪漫主義藝術(shù)相對(duì)立。學(xué)者們努力跨越語(yǔ)言文字藝術(shù)與音樂(lè)、繪畫、傳媒等藝術(shù)之間的界線，探索“你”中有“我”、“我”中有“你”的跨界融合藝術(shù)。

契訶夫曾經(jīng)是醫(yī)生嗎

是的。契訶夫是一個(gè)非常有聲譽(yù)的醫(yī)生，一家掛有“契訶夫醫(yī)師”招牌的診所，曾經(jīng)家喻戶曉。他本人也非常熱愛(ài)自己的醫(yī)生職業(yè)，甚至是在用醫(yī)生的職業(yè)眼光，將當(dāng)時(shí)他所面對(duì)的事情看成了一個(gè)“病人”。

中醫(yī)講究“望、聞、問(wèn)、切”，其中“望”為首，作家同樣需要這種觀察凝視的能力和耐心。耐心和觀察力是契訶夫的職業(yè)習(xí)慣，他的世界是一個(gè)被充分觀察和閱讀的世界。經(jīng)常，世界在我們眼中一滑而過(guò)的印象，卻能被他看出包羅萬(wàn)象的細(xì)節(jié)。

從契訶夫的描寫中，可以看到：即使是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)的一個(gè)風(fēng)車，他居然可以注意到，一個(gè)翼片舊了，打了補(bǔ)丁，而另一個(gè)是前不久用新木料做成的，在太陽(yáng)底下亮閃閃的。

當(dāng)他注視一個(gè)女人的時(shí)候，幾乎是用一個(gè)整容醫(yī)生的視角在觀察，他可以發(fā)現(xiàn)：這個(gè)女人臉上的皮膚竟然不夠用，睜眼的時(shí)候必須把嘴閉上，而張嘴的時(shí)候必須將眼睛閉上。

作為醫(yī)生，他擁有了膽大、心細(xì)和冷酷，并且將所有這些品質(zhì)，都體現(xiàn)在了他的創(chuàng)作上。他大膽地寫著有各種反諷意味的作品；細(xì)心地凝視每一個(gè)細(xì)節(jié)；冷峻而不動(dòng)聲色的文學(xué)態(tài)度與筆墨。醫(yī)生的職業(yè)，不僅沒(méi)有阻礙他，反而成就了這個(gè)偉大的作家。

契訶夫的戲劇沖突特點(diǎn)

契訶夫的戲劇著眼于發(fā)掘人物內(nèi)在的戲劇性，淡化戲劇情節(jié)和戲劇沖突，追求舞臺(tái)的“非戲劇化”傾向。突破傳統(tǒng)戲劇敘事模式，通過(guò)淡化故事情節(jié)、外部沖突，巧妙地將人物內(nèi)在的心理活動(dòng)和外在的戲劇結(jié)合起來(lái)。

使戲劇的內(nèi)在力量更為激蕩，從而更深入、更本質(zhì)地揭示生活悲劇。與此同時(shí)，凸顯人與環(huán)境、人與時(shí)間的戲劇沖突，營(yíng)造舞臺(tái)的抒情氛圍。