狄更斯作品中的人道主義思想

人道主義是狄更斯小說(shuō)中的主導(dǎo)思想之一。他的人道主義建立在人性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”、“寬恕”，主張用和平的手段而非暴力來(lái)推動(dòng)變革。

狄更斯作品中的人道主義思想

狄更斯既同情勞動(dòng)人民所受的苦難，當(dāng)勞苦大眾對(duì)貴族階級(jí)進(jìn)行專政時(shí)，他又把同情的目光移向了貴族階級(jí)。他把希望寄托于開(kāi)明的統(tǒng)治者進(jìn)行一些改革，提倡用仁愛(ài)和寬恕的精神來(lái)化解仇恨，緩和階級(jí)矛盾。

這就是《雙城記》中所蘊(yùn)含的人道主義思想。狄更斯在《雙城記》中所賦予的人道主義思想，具有明顯的時(shí)代進(jìn)步性；由于其階級(jí)與歷史條件的限制，也存在明顯的局限性。

狄更斯在《雙城記》中所倡導(dǎo)的“博愛(ài)、犧牲”精神是創(chuàng)建和諧社會(huì)的基本元素，具有重大的歷史意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

狄更斯人道主義思想的局限性主要體現(xiàn)在對(duì)暴力問(wèn)題和解決沖突這兩個(gè)方面。在對(duì)待暴力問(wèn)題上，他反對(duì)一切敵對(duì)的暴力以及一切形式的壓迫，在解決沖突上，他主張采取和平途徑來(lái)解決，幻想用一種烏托邦式的情感去化解一切矛盾。

狄更斯作品的特點(diǎn)

他的小說(shuō)，如《遠(yuǎn)大前程》、《奧利弗忒斯特》和《雙城記》，展示了在維多利亞社會(huì)的復(fù)雜性中游刃有余的人物。狄更斯的人物不僅僅是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的工具；他們具有多面性和深刻的人性，反映了他們那個(gè)時(shí)代的社會(huì)、道德和心理層面。

狄更斯的人物的一個(gè)決定性特征是他們的多樣性和對(duì)不同社會(huì)階層和背景的代表性。狄更斯對(duì)維多利亞時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著敏銳的洞察力，他利用他的人物來(lái)闡明富人和窮人、特權(quán)階層和邊緣階層之間的鮮明對(duì)比。

通過(guò)描寫(xiě)不同社會(huì)階層的人物，狄更斯強(qiáng)調(diào)了所面臨的不平等、不公正和艱難困苦，使人們注意到改革的必要性。

狄更斯多大開(kāi)始寫(xiě)作

1827年，15歲的狄更斯從惠靈頓學(xué)院畢業(yè)后，未能繼續(xù)學(xué)業(yè)，而是因?yàn)樯钏茸呦蛄松鐣?huì)。他先后在幾家律師事務(wù)所供職，逐漸養(yǎng)成了觀察習(xí)慣。

他努力學(xué)習(xí)速記、潛心鉆研，終于在1829年當(dāng)上了博士民事法院的速記員。期間，狄更斯得以見(jiàn)識(shí)社會(huì)百態(tài)，積累了許多寫(xiě)作素材，將這份工作稱為“一生中最有收益的階段”。他還經(jīng)常去大英博物館看書(shū)，向?qū)I(yè)演員學(xué)習(xí)朗誦、臺(tái)步，學(xué)會(huì)了很多技能。