曾國藩識人用人之道

要說識人用人，曾國藩做的是非常到位的，他是一個有著大智慧的人，留下了很多經(jīng)典的道理以及名句；如果你不了解他，可以試著去了解他，一定會受益匪淺。

曾國藩識人用人之道

在歷史上，堪稱完美的成功人士并不多，筆者認為，曾國藩應(yīng)該算一個。而選賢任能，可以說是曾國藩事業(yè)成功的一大法寶。

關(guān)于曾國藩的識人用人之道，有學者從其所著《家書》和《冰鑒》中發(fā)微，概括為八字訣：廣收、慎用、勤教、嚴繩。廣收，就是廣泛延攬人才。慎用，就是量才取用，務(wù)求慎重。

勤教，就是經(jīng)常進行督導(dǎo)和教誨。嚴繩，就是立法度，上規(guī)矩，嚴加管束。人才經(jīng)“廣收”而濟濟，又因“慎用”而得所，輔以“勤教”和“嚴繩”，自然完善無虞，盡收事業(yè)興旺之利。

曾國藩認為，“辦事不外用人，用人必先知人”。就是說，用人慎重須以知人至深為前提，具備察人本質(zhì)的眼力。曾國藩的眼力如何呢？淮軍草創(chuàng)之初，曾國藩曾讓李鴻章把淮上豪士悉數(shù)邀往一處食宿，他要親眼辨識魚龍。

這一天，曾與李不騎馬，也不帶隨從，悄悄步入宿館。只見有一人裸腹踞坐南窗，左手執(zhí)書，右手持酒，朗誦一篇，飲酒一盞，長嘯繞座，還讀我書，大有旁若無人之概。視其書，司馬遷《史記》也。于是，曾國藩對李鴻章說：“將來成就最大者，南窗裸腹持酒人也。”事實證明，曾國藩看得很準，那個人就是后來在臺灣保衛(wèi)戰(zhàn)中聞名于世的淮軍將領(lǐng)劉銘傳，后任臺灣首任巡撫。

曾國藩辨識人才的法門，被許多人視為“相面術(shù)”。其實，曾國藩察人與民間看相是不同的，或者說是“小同大異”“形同實異”。其要義在于，通過人的外在形態(tài)來體察其內(nèi)在的精氣神，從而由表及里地洞悉其心地和志趣。

目的在于“看透人之后再用人”，避免盲目選人、糊涂授權(quán)。曾國藩察人，并非全憑相貌，他更善于在日常生活中“聽其言量其心志，觀其行測其力，析其作辨其才華，聞其譽察其品格”。

據(jù)民國筆記資料《花隨人圣庵摭憶》記載：“舊傳文正在安慶時，有鄉(xiāng)人某來投，樸訥謹厚，將以試以事矣，一日共飯，飯有秕，某除之而后食，文正熟視之。飯后，奕既，令支應(yīng)備數(shù)十金為贐?！背燥?zhí)蕹豕?，這種常人不以為然的生活細節(jié)，在曾國藩看來卻關(guān)乎個人品德。據(jù)說，這個被打發(fā)回鄉(xiāng)的人，竟是曾國藩的親外甥。

曾國藩盡管“衡才不拘一格”“求才不遺余力”，但在具體任用上“廣中求慎”，慎之又慎，并有嚴格的統(tǒng)一要求，即以道德品性為重。盡量棄用那些官氣重、心竅多、投機取巧的浮滑之人，而選用那些吃苦耐勞、務(wù)實肯干之人。

為此他提出，“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”；“才德不可兼得以德重，好利之人不可重用”；表現(xiàn)欲過強的人，不可久用；有大才而性格偏激之人要慎用；標榜“主動吃虧之人”要慎用；才高德薄名聲不佳者、才德平平遷升太快者、個人不愿出仕者不可推薦。

做到唯才是舉不易，做到用當其人、用當其事、用當其時更難。三國時期，馬謖雖然才氣過人，卻剛愎自用，不宜獨當大局?？上Э酌餍拇嫫珢郏茨苤斢泟涞闹腋?，關(guān)鍵時刻派馬謖駐防重鎮(zhèn)，以至街亭失守，蜀國不得不由進攻轉(zhuǎn)為防御，白白斷送了北伐中原的大好機會。這就叫“一著不慎，滿盤皆輸”。

在戰(zhàn)亂時代，為了戰(zhàn)勝對手，曹操不問來路和品行，只要有才通通延至麾下，雖然是適應(yīng)時勢的明智選擇，但到后來，這種良莠不分、重才輕德傾向的弊端就逐漸顯現(xiàn)出來了，部分將士因看不上曹操的德性而分道揚鑣，曹氏政權(quán)最終為其所欣賞的司馬氏取而代之。

歷史上眾多用人失誤的教訓(xùn)告訴人們，與其鑄成大錯扼腕于后，不如詳察德能慎用在先。多年以來，能進不能出，能上不能下，已然成為官場和職場的積弊和頑習。曾國藩的“廣中有慎”原則，在今天仍然有讓我們思考、借鑒的價值。

曾國藩識人用人的標準

第一：小肚雞腸的人堅決不用。

曾國藩認為，小肚雞腸的人都是心胸狹窄之人，為人刻薄，十分自私，不會有任何顧全大局的想法。因此，此種人一定不可結(jié)交和重用。

不過，心胸狹窄的人很不容易識別，他們也不會將心胸狹窄寫在自己的臉上。不過，識別這樣的人，有一個十分簡單的方法，那就是他們的態(tài)度，小肚雞腸的人都容易發(fā)牢騷和暴躁。曾國藩認為，凡是喜歡發(fā)牢騷的人，一般都是小肚雞腸之人。

第二：內(nèi)斂的人最容易成功。

曾國藩認為，如果一個人能長期保持不驕不躁的風格，此人一般都很有修養(yǎng)，做事會有始有終，可以重用。另外，一個人如果過于驕傲，他的內(nèi)心則過于狂妄，這樣的人常常會目中無人，喜歡以自我為中心，和此種人交往會很累，因此，可以使用，但不能重用。

第三：自律的人可以托付一生。

曾國藩認為，自律是一個人有沒有底線的基本要求，如果一個人連自律都做不到，那么，此人做事一定沒有底線。因此，凡是能自律的人，都可以托付生死。

曾國藩六步識人術(shù)

一，識人六步

1，邪正看眼鼻。2，真假看嘴唇。3，功名看氣慨。4，富貴看精神。5，主意看指爪。6，風波看腳筋。

二，用人3步

1，低頭不敢正視老板的人，忠厚老實，培養(yǎng)使用。

2，對老板眼神恭順，背過臉去就東張西望，四處打量，這樣的人不可用。

3，正視老板，身板挺直，學識藏于內(nèi)，正氣露于外，這樣的人可以重用。