元好問的文學(xué)成就

我國歷史文化豐富，從古至今，涌現(xiàn)了太多有名的文人墨客，他們寫下的詩篇更是數(shù)不勝數(shù)。我們都讀過很多名詩名作，也念過很多古詩名句，比如特別出名的一句“問世間情為何物，直教人生死相許”?；蛟S很少有人知道，這受名句出自《摸魚兒·雁丘詞》，作者是金末著名文學(xué)家元好問。

元好問的文學(xué)成就

元好問詩歌的主要成就，在于喪亂詩的思想價(jià)值和山水詩的審美價(jià)值。

元好問的喪亂詩有兩個特點(diǎn)：

一是真實(shí)地反映了金朝被滅亡，人民遭涂炭的社會現(xiàn)實(shí)，他的著名的《岐陽三首》為其中代表作品。真實(shí)是元好問喪亂詩最主要的特點(diǎn)。

二是歷史的反思。元好問的喪亂詩，包融了他對喪亂事實(shí)的歷史審視，作出了歷史的評價(jià)，從而增加了思想的深度。他的山水詩氣勢磅礴，意象奇?zhèn)邀?，但又沒有粗戾豪肆、一覽無馀之病?！队拷鹜な就沃T君》、《游黃山》等詩就集中地體現(xiàn)出這種特色。

元好問出生在怎樣的時代

元好問生于1190年，當(dāng)時正是南宋期間。不過元好問并非宋朝人，他生于金國，據(jù)說是北魏太武帝拓跋燾的后代。元好問是當(dāng)時金朝最著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家之一，他一生著有《遺山集》、《中州集》、《續(xù)夷堅(jiān)志》等主要作品，在文壇造成了很大的影響。

元好問的遠(yuǎn)祖可以追溯到北魏時期的拓跋氏。由于較早地接受中原文化，元好問的父親元德明就以詩知名，老師郝天挺也是著名的學(xué)者，在這種良好的文化氛圍里，元好問從少年時代就已經(jīng)具備良好的文化教養(yǎng)。

家國不幸詩家幸，元好問正是個中的代表人物，金末元初，生逢亂世，少年成名。元好問把大半生都奉獻(xiàn)在文學(xué)上，詩文詞曲兼善，其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名。元好問的詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美。

元好問的散曲雖傳世不多，但當(dāng)時影響很大，有倡導(dǎo)之功。終其一生成為北方文學(xué)的盟主，成為了金元交替之際的一代文宗。清代張景星《阮詩別裁序》中評價(jià)可謂恰當(dāng)：遺山未嘗仕元，而巨手開先，冠絕于時，固不必言。

元好問祖籍是哪里

元好問祖籍太原秀榮，今天的山西忻州一帶，系出北魏拓跋氏，出身書香門第。7歲能詩，工琴棋書畫，年少時以才學(xué)名震京師。

后及第任內(nèi)鄉(xiāng)令、南陽令，做到尚書省左司員外郎，詩歌風(fēng)格沉郁頓挫，被譽(yù)為可以同杜甫、陸游并稱的一代巨匠，“嗣響子美，方軌放翁”。