蘇格拉底是誰(shuí)

蘇格拉底是古希臘時(shí)期著名的哲學(xué)家和教育家，蘇格拉底是世界四大圣哲之一，他對(duì)哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，他的思想和理論影響著此后人類對(duì)智慧、道德和社會(huì)秩序的探索。

蘇格拉底是誰(shuí)

蘇格拉底（公元前470~公元前399年）出生于古希臘的雅典城邦，古希臘雅典城邦的哲學(xué)家、教育家，古希臘哲學(xué)的創(chuàng)始人。

蘇格拉底在哲學(xué)史上具有重要地位。蘇格拉底與徒弟柏拉圖（公元前427年~前347年）、徒孫亞里士多德（公元前384～前322）并稱為“古希臘三哲”。

蘇格拉底與中國(guó)的孔子、印度的佛陀、后來(lái)的耶穌齊名，被稱為“四大圣哲”。

蘇格拉底的主要成就在于：確立了從“自然”到“自我”的改變；確立了精神與物質(zhì)的對(duì)立；開(kāi)創(chuàng)辯證法等哲學(xué)思想。

蘇格拉底深遠(yuǎn)地影響著西方文化，在文藝復(fù)興時(shí)期有學(xué)者用他的思想來(lái)反擊經(jīng)學(xué)院的哲學(xué)，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有學(xué)者用他的思想來(lái)反擊基督教，也有學(xué)者用他的形象來(lái)鞏固基督教的地位，更有學(xué)者用他的思想來(lái)批判啟蒙運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)。

蘇格拉底的思想主張

1、蘇格拉底主張心靈的轉(zhuǎn)向，把哲學(xué)的研究重點(diǎn)從對(duì)自然界的研究轉(zhuǎn)到對(duì)于人本身的研究上來(lái)，這樣使得人與自然嚴(yán)格的得以區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為一個(gè)不同于自然界的實(shí)體。

2、蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)靈魂不滅說(shuō)，他明確的把靈魂與物質(zhì)區(qū)分開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)這兩者有著本質(zhì)的不同，這為以后的唯心主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3、蘇格拉底尋求事物的普遍定義，蘇格拉底反對(duì)相對(duì)主義，認(rèn)為事物的真理只有一個(gè)。但是對(duì)于事物的見(jiàn)解卻不是唯一的，因?yàn)檫@會(huì)隨著時(shí)間與地點(diǎn)的改變而改變。

4、蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)了善的重要性，認(rèn)為善是一切事物的根因，這些觀點(diǎn)為后來(lái)的唯心主義奠定了基礎(chǔ)。在教育方面，蘇格拉底不提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，更多的是采用辯論的方式，這同樣為后來(lái)的辯論法的成立奠定了基礎(chǔ)。

5、蘇格拉底認(rèn)為一切知識(shí)，均從疑難中產(chǎn)生，愈求進(jìn)步疑難愈多，疑難愈多進(jìn)步愈大。蘇格拉底承認(rèn)他自己本來(lái)沒(méi)有知識(shí)，而他又要教授別人知識(shí)。這個(gè)矛盾，他是這樣解決的：這些知識(shí)并不是由他灌輸給人的，而是人們?cè)瓉?lái)已經(jīng)具有的。

6、蘇格拉底認(rèn)為，事物的產(chǎn)生與滅亡，不過(guò)是某種東西的聚合和分散。

蘇格拉底的學(xué)生是誰(shuí)

蘇格拉底的學(xué)生最出名的非柏拉圖莫屬。柏拉圖出身貴族，從小便接受良好的教育。在跟蘇格拉底學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他繼承了老師的很多想法與觀點(diǎn)，但同時(shí)兩人在某些方面也有一些分歧。

柏拉圖提出了一種和諧宇宙的想法，這為他以后的客觀唯心主義的推出奠定了基礎(chǔ)，這點(diǎn)與蘇格拉底較為相像。蘇格拉底推崇真理與善，讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)自己身邊的真善美。

由于柏拉圖出身于貴族，所以他的很多想法是為了維持奴隸主的統(tǒng)治而提出的，柏拉圖希望通過(guò)教育來(lái)選出合格的統(tǒng)治者。兩人出身不同，這必然會(huì)導(dǎo)致兩人在對(duì)各自階級(jí)利益的爭(zhēng)取上產(chǎn)生一定的分歧。

當(dāng)然，除了柏拉圖以外，蘇格拉底還有較多其他出名的學(xué)生。比如安提斯泰尼，他是著名的犬儒主義的創(chuàng)始人。

犬儒主義是西方的一種倫理學(xué)學(xué)說(shuō)，在古希臘的影響也較大，在當(dāng)時(shí)的古希臘，可以與柏拉圖的哲學(xué)相抗衡。此外還有克里托，阿斯克里皮烏斯等人。