阮籍說(shuō)的豎子是誰(shuí)
阮籍作為竹林七賢的成員之一,名氣非同一般,僅次于嵇康。他留下的古詩(shī)和故事一直為人津津樂(lè)道,“時(shí)無(wú)英才,使豎子成名乎”便是出自他。
阮籍說(shuō)的豎子是誰(shuí)
出自《晉書(shū)·阮籍傳》:“嘗登廣武,觀楚、漢戰(zhàn)處,嘆曰:‘時(shí)無(wú)英雄,使豎子成名!’”
《三國(guó)志·魏志·阮瑀傳》裴松之注引《魏氏春秋》曰:“[阮籍]嘗登廣武,觀楚、漢戰(zhàn)處,乃嘆曰:時(shí)無(wú)英才,使豎子成名乎!”
這是竹林七賢之一阮籍對(duì)著楚漢爭(zhēng)霸的古戰(zhàn)場(chǎng)所發(fā)的一句感慨。但“豎子”到底是指誰(shuí),有爭(zhēng)議。有兩種解釋:第一種是說(shuō)阮籍所生活的時(shí)代沒(méi)有英雄,讓那些小混混成名了。另一種是指楚漢爭(zhēng)霸的項(xiàng)羽劉邦不入法眼,是豎子。我認(rèn)為應(yīng)該是指劉項(xiàng)。
阮藉所處時(shí)代并無(wú)突出成名人物,他感嘆的只能是和古戰(zhàn)場(chǎng)相關(guān)的歷史人物。
阮籍是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)詩(shī)人嗎
不是蜀國(guó),而是魏國(guó)。
阮籍:(210年-263年),三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏(今河南開(kāi)封)人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉,世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué),政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。
阮籍是"正始之音"的代表,著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等,其著作收錄在《阮籍集》中。他出生于漢建安十五年(210),三歲喪父,由母親把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
父親死后,家境清苦,阮籍勤學(xué)而成才,天賦秉異,八歲就能寫(xiě)文章,終日彈琴長(zhǎng)嘯。在他少年時(shí)期好學(xué)不倦,酷愛(ài)研習(xí)儒家的詩(shī)書(shū),同時(shí)也表現(xiàn)為下慕榮利富貴,以道德高尚、樂(lè)天安貧的古代賢者為效法榜樣的志趣。
阮籍在習(xí)文的同時(shí)還兼習(xí)武,其《詠懷詩(shī)》寫(xiě)到:"少年學(xué)擊劍,妙技過(guò)曲城"。阮籍性格孤僻,輕蕩,大約在十六七歲時(shí),有一次隨其叔父阮熙到東郡,充州刺史王昶與他相見(jiàn)時(shí),他"終日不開(kāi)一言",王昶"自以為不能測(cè)"。
阮籍在政治上有濟(jì)世之志,曾登廣武城,觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng),慨嘆"時(shí)無(wú)英雄,使豎子成名!"
竹林時(shí)期:
正始之后,阮籍與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人,共為"竹林之游",史稱他們?yōu)?quot;竹林七賢"。當(dāng)今學(xué)術(shù)界通常把竹林七賢的學(xué)術(shù)思想活動(dòng)時(shí)間稱為"竹林時(shí)期"。
哲學(xué)思想:
阮籍早年崇尚儒家思想,志在用世,后來(lái)發(fā)生魏晉禪代的政治動(dòng)亂,由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和深感生命無(wú)常,因此采取了蔑棄禮法名教的憤激態(tài)度,轉(zhuǎn)到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來(lái)。
阮籍在社會(huì)政治觀上主張"自然"排斥名教,想建立道家所說(shuō)的"無(wú)為"、"無(wú)君"的社會(huì)。在哲學(xué)觀上,阮籍贊同老莊的"達(dá)"的觀點(diǎn),認(rèn)為"達(dá)''的根本途徑或基本方法即為"齊物"。
正始時(shí)期的阮籍強(qiáng)調(diào)天與人的統(tǒng)一,竹林時(shí)期的阮籍則以自然排斥名教。阮籍思想的變化,不僅表現(xiàn)為對(duì)天人之"關(guān)系"的理解不同,而且也表現(xiàn)為對(duì)其本身"意蘊(yùn)"的規(guī)定不同。
世說(shuō)新語(yǔ)中阮籍身份
阮籍先后任司馬懿、司馬師和司馬昭父子三人的僚屬。
魏朝封晉文王為公,備禮九錫。文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻,司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家,宿醉扶起,書(shū)札為之,無(wú)所點(diǎn)定,乃寫(xiě)付使。時(shí)人以為神筆。
我們可以看到一個(gè)無(wú)奈苦悶、處于矛盾之中的阮籍,若與司馬氏合作可以保全自我,但是就背離自己的心,又會(huì)使自己在名士群體中失去地位,為人所不齒;反之則,歸隱山林,但是自己的家人會(huì)遭到連累。
在兩者之間反復(fù)權(quán)衡的他,選擇了前者,為了維護(hù)自己的名聲和地位,借酒來(lái)掩飾真實(shí)的自我,寫(xiě)下勸進(jìn)文,對(duì)司馬氏大加頌揚(yáng),因此他就得到司馬昭的刻意保護(hù)。