杜甫的簡(jiǎn)介資料

詩(shī)歌是我國(guó)文化的重要組成部分，我國(guó)的詩(shī)歌在唐代得到長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易等著名詩(shī)人，其中杜甫的詩(shī)多記錄他所生活的時(shí)代歷史，被人們稱為“詩(shī)史”，廣為流傳，杜甫也被人們稱為“詩(shī)圣”。

杜甫的簡(jiǎn)介資料

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人。青年時(shí)期，他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。

唐玄宗天寶五年（746年），杜甫來(lái)到長(zhǎng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無(wú)一人錄取。從此進(jìn)取無(wú)門(mén)，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉(cāng)庫(kù)。

同年，安史之亂爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍暴行和百姓的苦難。

直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都。

在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開(kāi)了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。

兩年后，離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。

杜甫的詩(shī)為什么被稱為詩(shī)史

杜甫以詩(shī)歌記錄了他所生活的時(shí)代的歷史，反映了廣闊的社會(huì)生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩，在他的詩(shī)中有非常詳細(xì)的記載。他的詩(shī)歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補(bǔ)歷史，所以被稱為“詩(shī)史”。

圣人這個(gè)稱呼是儒家的尊稱。被稱為圣人的人，都是符合儒家思想，憂國(guó)憂民，愛(ài)民如子，具有廣闊的悲天憫人情懷的人。杜甫正是這樣一個(gè)人。

他一生顛沛流離，但始終抱有積極的入世熱情，忠君愛(ài)國(guó)。自身身處困境之中，卻還能關(guān)心廣大和自已一樣的人，這種博愛(ài)的情懷，是當(dāng)?shù)闷鹗ト朔Q號(hào)的。而這種情懷主要是通過(guò)他成就極高的詞作表現(xiàn)出來(lái)的。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)道，安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，所表現(xiàn)的就是這種情懷。

最后談一下杜甫的藝術(shù)成就。杜詩(shī)是集大成之作。從題材、內(nèi)容、風(fēng)格、造語(yǔ)、章法各個(gè)方面都極為突出，成就極高。不多寫(xiě)了，這個(gè)容易找打。所以結(jié)合上面的那些，他被稱作詩(shī)圣。

杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌的寫(xiě)作背景

這首詩(shī)是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)作于公元761年即唐代肅宗上元二年八月。公元760年春天，杜甫因窮困潦倒四處求親戚告朋友，終于在現(xiàn)今成都一個(gè)叫浣花溪邊的地方，蓋起了一座像樣的茅屋，總算是擁有了一個(gè)棲身的地方。

卻沒(méi)想到，在公元761年8月，茅屋被大風(fēng)所破，傾盆而下的大雨卻又接連而至。當(dāng)時(shí)的情況是，安史之亂并未被平息，杜甫心中感慨萬(wàn)千，一氣呵成地寫(xiě)下了這篇被后人高度頌傳的的詩(shī)篇。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩(shī)是唐代的詩(shī)人杜甫，旅居四川成都草堂時(shí)所創(chuàng)作的一首成為膾炙人口的歌行體古詩(shī)。