董仲舒新儒學的基礎是什么

儒學在我國古代占有很高的地位，在漢武帝時期獲得獨尊地位，這主要與董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”有很大的關系，董仲舒在原儒學的基礎上改造儒學，提出天人感應的新儒學思想。

董仲舒新儒學的基礎是什么

董仲舒改造儒學，提出天人感應學說，適應了封建統(tǒng)治的需要，被漢武帝采納，成為新儒學的基礎。

董仲舒的儒學新思想主要包括幾個基本觀點：

一是“大一統(tǒng)”學說，以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系，使儒家哲學思想直接為專制皇權服務。

二是、“罷黜百家，獨尊儒術”，“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”，使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想系統(tǒng)。

三是提出并仔細地論述了“天人感應”說，并對性命之情和禮樂教化作出了新的解釋。

董仲舒是罪人還是功臣

董仲舒是罪人。

因為他是“罷黜百家、獨尊儒術”的元兇、使中華民族在幾千年封建社會制度里裹足不前、最終走向衰敗。

董仲舒對儒家學說斷章取義，吸食儒家學說中的糟粕，摻入陰陽五行理論，攪拌成一套迎合封建統(tǒng)治者需要的異端邪教思想體系。

讓中華民族再也沒有出現(xiàn)過“百花齊放、百家爭鳴”的局面，無形的枷鎖和有形的枷鎖，精神的枷鎖和肉體的枷鎖，牢牢的禁錮著人民的思想和行為，到處是禁區(qū)，時時有禁忌，將一切進步的思想萌芽無情地扼殺在搖籃里。

董仲舒三年不窺園的故事

在西漢時期，廣漢學者董仲舒在年少時就讀書非常刻苦認真，經(jīng)常是夜以繼日地讀書，常常回到快到黎明前才睡，然后雞一叫，就又來讀書，總共也不到3小時。

他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，他三年沒有進過花園，甚至連一眼都沒瞧過總是讀書。

有人勸他出去走走，不要老跟家里讀書，他去說“我不讀書，只顧去玩，就算我出去，也只是和其他人討論詩書?！?/p>

后來他長大了，是有名的高等博士，公開聚眾講學，弟子遍布四方，有的是比較有名的，董仲舒飽讀詩書，才有此成語名。