韓非子是什么家

說(shuō)起韓非子，大家都非常的熟悉，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位法家代表人物，提出了“法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合”的法治理論，他的著作《韓子》被廣泛的研究和引用，一直影響著人們的思想和行為。

韓非子是什么家

韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人思想家、哲學(xué)家、散文家，法家學(xué)派代表人物。

韓非子將商鞅的“法”，申不害的”術(shù)“和慎到的”勢(shì)“集于一身，是法家思想的集大成者；韓非子將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。

韓非是韓王之子，荀子的學(xué)生，李斯的同學(xué)。著有《韓非子》一書，是法家學(xué)派的代表作，共五十五篇，十萬(wàn)余字。

在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的思想。

韓非子人物簡(jiǎn)介

韓非(約公元前280--前233年)，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)君主)之子，荀子的學(xué)生。

作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓最多的二人之一。

重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。

《韓非子》中的經(jīng)典寓言

1、魯人徙越

有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織生絹。他們打算遷到越國(guó)去做生意。魯人和妻子正準(zhǔn)備啟程，一位熟人對(duì)他們說(shuō)：“你們到越國(guó)，一定會(huì)受窮的?！濒斎藛?wèn)：“為什么呢？”那個(gè)熟人告訴他說(shuō)：“麻鞋是供人穿的，而越國(guó)人都光著腳走路；生絹是用來(lái)做帽子的，而越國(guó)人都披頭散發(fā)不戴帽子。你們雖有織鞋編帽的本事，但在越國(guó)用不上，要想不受窮，怎么辦得到呢？”魯人和妻子一聽，恍然大悟。

——選譯自《韓非子·說(shuō)林上》

賞析：一個(gè)人的才能能否體現(xiàn)并發(fā)揮其價(jià)值，取決于社會(huì)的需要。如果脫離社會(huì)的需要，不管有什么本事，都不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

2、兩口蛇相咬

有一種名叫“虺”的蛇，頭上長(zhǎng)著兩張嘴巴。平時(shí)這兩張嘴互相照顧，無(wú)論覓食或與敵對(duì)動(dòng)物搏斗，都能齊心合力，配合默契。因此，這種蛇行動(dòng)敏捷矯健，活得自由自在。

后來(lái)，虺蛇的兩張嘴因說(shuō)話傷害對(duì)方，便廝咬起來(lái)。由此積下私怨，以后便經(jīng)常廝咬。在一次激烈的爭(zhēng)食中，它殘忍地把自己給咬死了。

——選譯自《韓非子·說(shuō)林下》

賞析：有著共同利益的雙方如果互相爭(zhēng)奪，互不相讓，就會(huì)兩敗俱傷，甚至共同毀滅。

3、濫竽充數(shù)

齊宣王在位時(shí)，喜歡聽宮中樂(lè)隊(duì)吹竽。每次觀賞演奏，他總是讓三百人一起吹奏。

有位不會(huì)吹竽的南郭先生，知道齊宣王喜歡聽眾人吹竽，便投其所好，向齊宣王吹噓自己如何擅長(zhǎng)吹竽，請(qǐng)求宣王同意他參加樂(lè)隊(duì)的演奏。齊宣王答應(yīng)了。每逢演奏時(shí)，南郭先生都搖頭晃腦、裝模作樣地吹竽。就這樣，他享受到了和其他吹竽人同樣的俸祿。

后來(lái)，齊宣王死了，兒子齊愍王即位。齊愍王也喜歡聽竽，不過(guò)他不喜歡龐大的樂(lè)隊(duì)合奏，而只愛聽獨(dú)奏。南郭先生一看無(wú)法混下去了，只好乘大家不注意，悄悄地逃走了。

——選譯自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》

賞析：諷刺那些不懂裝懂、騙取他人信任和好處的人。告誡人們，不學(xué)無(wú)術(shù)的人靠蒙混過(guò)關(guān)的日子是不會(huì)長(zhǎng)久的。

4、買櫝還珠

有個(gè)楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣珍珠，他用名貴的木蘭為珍珠做了一只精致的匣子，并用桂皮和花椒把匣子熏香，用珠玉、翡翠鑲嵌匣子，還在上面繪飾了玫瑰圖案。

一個(gè)鄭國(guó)人買了這只裝有珍珠的匣子，然而他只拿走了裝飾豪華精美的匣子，卻將里面的珍珠還給了楚國(guó)人。

這個(gè)楚國(guó)人不明白為什么賣得掉匣子，而賣不掉更有價(jià)值的珍珠。

——選譯自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》

賞析：諷刺只重形式而不重內(nèi)容、只重華美而不重有用的社會(huì)現(xiàn)象。