杜威主張以什么為中心

杜威強調(diào)學(xué)習(xí)是一種社會性活動，應(yīng)當(dāng)發(fā)生在與他人的互動中。杜威主張通過合作學(xué)習(xí)和社會體驗，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和合作精神，使他們能夠積極參與社會生活。這些觀點對現(xiàn)代教育改革產(chǎn)生了深遠影響，促使人們重新思考教育的目標(biāo)和方法。

杜威主張以什么為中心

他主張以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，通過與真實生活相關(guān)的問題和情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。他提倡學(xué)以致用的教育，強調(diào)將知識應(yīng)用于實際生活中解決問題的能力。

杜威是實用主義哲學(xué)的重要代表人物。他認為哲學(xué)的目的在于解決人類面臨的實際問題，將哲學(xué)與生活聯(lián)系起來。他強調(diào)通過實踐來驗證和改進理論，強調(diào)經(jīng)驗、實驗和科學(xué)方法的重要性。

杜威認為民主是一種生活態(tài)度和社會倫理，強調(diào)公民參與、合作和社會公正。他主張民主教育，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、社會責(zé)任感和公民意識，使他們成為積極參與社會的公民。

杜威對心理學(xué)也有重要貢獻，他提出了經(jīng)驗主義心理學(xué)的觀點。他強調(diào)人的思維和認知是基于經(jīng)驗的，主張將心理學(xué)研究與實際情境和行為聯(lián)系起來。

杜威的五步教學(xué)法是什么

就教學(xué)過程本身，杜威提出了五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出解決疑難的種種假設(shè)、推斷哪個假設(shè)能解決問題，最后是驗證假設(shè)得出結(jié)論。

這五步教學(xué)的每一步都離不開兒童本身的經(jīng)驗和參與，真正貫穿做中學(xué)的思想，貫徹兒童中心、經(jīng)驗中心和活動中心的三中心理論。

教師給兒童提供一個與的社會生活經(jīng)驗相聯(lián)系的情境；使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題；使兒童產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè)；兒童自己對解決問題的假設(shè)加以整理和排列；兒童通過應(yīng)用來檢驗這些假設(shè)。

杜威實用主義的觀點

1、教育與生活

杜威提出“教育即生活”的觀點。強調(diào)教育是生活的過程，生活擴大并啟迪兒童的經(jīng)驗，刺激并豐富兒童的想象。因此，學(xué)校教育必須與社會生活、與兒童的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。從心理學(xué)角度出發(fā)，杜威又提出“教育即生長”的觀點。強調(diào)教育就是生長的過程，不僅指身體的生長，也指智力和道德的生長。

2、學(xué)校與社會

針對傳統(tǒng)教育脫離社會生活的弊病，杜威提出了“學(xué)校即社會”的觀點。強調(diào)兒童的社會生活是其一切訓(xùn)練或生長的基礎(chǔ)。要指導(dǎo)兒童參加社會活動。對學(xué)校應(yīng)提出兩點要求，一是學(xué)校必須具有社會生活的全部含義，二是校內(nèi)學(xué)習(xí)必須與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間能相互影響。

3、經(jīng)驗與課程

在“教育即經(jīng)驗的改造”這一思想指導(dǎo)下，杜威強調(diào)課程教材必須心理化，即在課程教材和心理之間建立聯(lián)系，并在兒童的生活范圍內(nèi)吸取和發(fā)展它，以便克服傳統(tǒng)學(xué)校課程重視經(jīng)驗的邏輯而忽視經(jīng)驗的心理的弊病。主張心理化的課程教材應(yīng)該以兒童現(xiàn)實生活的經(jīng)驗為根基來組織。

4、教育與道德

杜威提出了“學(xué)校道德三位一體”的道德教育觀。強調(diào)道德培養(yǎng)是塑造學(xué)生的性格。道德教育分兩個方面，一指社會性，即關(guān)于道德教育的目的和內(nèi)容，二指心理性，即關(guān)于道德教育的方法和精神方面。道德教育可以通過學(xué)校生活、教材和教學(xué)方法來進行，之間相互聯(lián)系，不可分割。