皮亞杰發(fā)生認識論的主要內(nèi)容

皮亞杰在六十年代初創(chuàng)立了發(fā)生認識論。發(fā)生認識論是皮亞杰的思維理論的重要組成部分。發(fā)生認識論主要研究知識是怎樣形成和發(fā)展的。并由此提出了一些概念。

皮亞杰發(fā)生認識論的主要內(nèi)容

用發(fā)生學(xué)的觀點和方法研究人類的認識，強調(diào)認識的個體心理起源和歷史發(fā)展。皮亞杰認為，傳統(tǒng)的認識論只注意認識的高級水平及最后結(jié)果，近現(xiàn)代的認識論則專作認識的邏輯分析或語言分析，這都是不夠的，需要研究認識的心理發(fā)生加以補充。

他主要是從生物學(xué)出發(fā)，通過心理學(xué)的橋梁來達到認識論的結(jié)論。發(fā)生認識論不是或不只是傳統(tǒng)的認識論，而是要對各門科學(xué)中的認識論問題進行研究。這就需要各門學(xué)科的專家進行合作。因此，發(fā)生認識論是跨學(xué)科的理論。

皮亞杰發(fā)生認識論的結(jié)論

1、人的認識起源于活動及活動內(nèi)化成為可逆的運算活動。運算是皮亞杰從邏輯和數(shù)學(xué)中借來的概念，它表明兒童的思維不是雜亂無章而是有組織的。

2、在活動和具體運算之間有一個表象思維和直觀思維的過渡階段，其中符號化活動起了重要作用，它使兒童種種的感知運動圖式內(nèi)化為表象，并且學(xué)會了語言。

3、兒童在沒有掌握語言以前，通過同化和順應(yīng)以及同化過程的逐步復(fù)雜化，掌握了類和關(guān)系。語言和思維并非同時發(fā)生，但兩者的發(fā)展是平行的。

4、語言有助于動作的內(nèi)化和認識的符號化及形式化。當兒童的思維達到運算階段時，思維和語言就相互聯(lián)系、相互同化和協(xié)調(diào)起來。思維結(jié)構(gòu)越精細就越需要更多的語言參加，高級形式的運算結(jié)構(gòu)是用語言來表達的。

5、思維并非起源于語言，但智力越發(fā)展，語言的重要性也越大。語言是交際工具，能起強化作用，有助于解除兒童的自我中心主義，有利于認識的社會傳遞。

6、成人思維中的邏輯結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)起源于兒童行動的一般協(xié)調(diào)，起源于兒童的歸類、系列化和對應(yīng)的行動。布爾巴基學(xué)派所謂的數(shù)學(xué)母結(jié)構(gòu)，在兒童思維的發(fā)展中有其自然根源。

皮亞杰四個階段順口溜

皮亞杰有四階段，0、2、6、7到12。

感知階段有因果，主客分化知恒存。

前運算有四特點，自我中心泛靈論。

不守恒來不可逆，符號表象顯圖式。

具體運算有特點，知守恒來懂可逆。

脫離自我中心化，形式運算在最后。

思維靈活脫內(nèi)容，假設(shè)演繹會推理。