達(dá)爾文的進(jìn)化論有何意義

達(dá)爾文早期因?yàn)榈刭|(zhì)學(xué)研究而著名，而后又提出科學(xué)證據(jù)，證明所有生物物種是由少數(shù)共同祖先，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的自然選擇過(guò)程后演化而成。到了1930年代，達(dá)爾文的理論成為對(duì)演化機(jī)制的主要詮釋，并成為現(xiàn)代演化思想的基礎(chǔ)。

達(dá)爾文的進(jìn)化論有何意義

達(dá)爾文進(jìn)化論是生物科學(xué)的一次“偉大的綜合”，它標(biāo)志著生物進(jìn)化論思想的完整形成。從此生物科學(xué)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。

它是當(dāng)時(shí)歷史條件下最科學(xué)最完滿的進(jìn)化理論，是現(xiàn)代進(jìn)化論的主要理論基礎(chǔ)。正是在他的理論上，又加入遺傳學(xué)理論，現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)化論才得以建立。神創(chuàng)論和物種不變論受到空前重?fù)簟?/p>

達(dá)爾文的兩個(gè)學(xué)說(shuō)

達(dá)爾文提出了自然選擇人工選擇兩個(gè)著名的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。

自然選擇是指物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，適者生存，不適者淘汰在自然選擇過(guò)程中，只有使者才能生存的適應(yīng)，對(duì)生存里也只有相對(duì)的意義，一旦生活環(huán)境改變?cè)瓉?lái)的適應(yīng)就可能變?yōu)椴贿m應(yīng)。

人工選擇是指植物在人們有計(jì)劃的選擇項(xiàng)，是有益于人類的變異逐漸積累和增強(qiáng)，實(shí)質(zhì)上是個(gè)優(yōu)勝劣汰的過(guò)程。

達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的背景和影響

達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是由達(dá)爾文和其他人改進(jìn)的生物進(jìn)化理論，指出所有物種生物體的起源和發(fā)展都是通過(guò)小的、遺傳變異的自然選擇來(lái)增加個(gè)體的能力，來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、生存和再生。

達(dá)爾文是英國(guó)杰出的生物學(xué)家，進(jìn)化論的主要奠基人。達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是一個(gè)龐大的科學(xué)體系，但學(xué)說(shuō)的中心是選擇，特別是自然選擇。而自然選擇又是在人工選擇的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的意義

達(dá)爾文真正的巨大貢獻(xiàn)在于，他以其自然選擇理論所支撐的進(jìn)化論思想科學(xué)地解釋了人類理性所產(chǎn)生的物質(zhì)條件。換句話說(shuō)，是自然選擇的力量把一種哺乳動(dòng)物從大自然推到了人類的起點(diǎn)上，是自然選擇促動(dòng)了“人”的意識(shí)從本能的控制下解放出來(lái)，意識(shí)從而成為人類主導(dǎo)世界的內(nèi)在條件。

達(dá)爾文學(xué)說(shuō)揭示了生命現(xiàn)象的統(tǒng)一性是由于所有的生物都有共同的祖先，生物的多樣性是進(jìn)化的結(jié)果：生物界千差萬(wàn)別的種類之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系，從而大大促進(jìn)了生物學(xué)各個(gè)分支學(xué)科的發(fā)展。