洛克是個(gè)人本位論還是社會(huì)本位論

洛克被人們視為經(jīng)驗(yàn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期具有重要影響力的自由主義者。他的思想深刻影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在十八世紀(jì)的法國(guó)也產(chǎn)生了極大的感召力。

洛克是個(gè)人本位論還是社會(huì)本位論

是人本位論。個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來(lái)確定。個(gè)人本位論認(rèn)為人生來(lái)就具有健全的本能，教育目的是由人的本能、本性的需要決定的，教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。

洛克教育的意義

平常的人之所以有好有壞，之所以或有用或無(wú)用，十有八九都是教育造成的。人與人之間所以千差萬(wàn)別，都是出于教育的不同。從這段話中可以看出教育對(duì)人的發(fā)展的重要性。

因此，不管家庭、學(xué)校還是社會(huì)，都應(yīng)該重視教育，發(fā)揮各自的教育力量。雖然，教育并不是萬(wàn)能的，但教育對(duì)人的發(fā)展卻不可或缺，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

洛克認(rèn)為對(duì)待兒童不能嬌生慣養(yǎng)，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體都是由于嬌生慣養(yǎng)弄壞的，或至少由此受到了損害。”如果對(duì)兒童嬌生慣養(yǎng)。

就好比溫室里的花朵，由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打，一旦遇到挫折就難以招架，容易被挫折打倒，這樣不利于兒童的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此，必須讓兒童接受必要的磨煉。注重兒童的身體鍛煉，同時(shí)，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣。

洛克教育的代表作

《教育漫話》。該書(shū)主要論述“紳士教育”，洛克綜合分析了“紳士”的特點(diǎn)，提出以體育、德育和智育作為教育的核心部分，因此該書(shū)主要談?wù)摰木褪沁@三方面。

該書(shū)在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育和智育三大部分，并對(duì)每部分都作了系統(tǒng)的論述。這些思想上承文藝復(fù)興時(shí)期蒙田的教育理論，下啟18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育思想，對(duì)西方近代教育理論的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

人們要不斷地去學(xué)習(xí)，自身不斷地提高，將那些以哭啼聲宣告自己初來(lái)世間的懵懂無(wú)知的孩童培養(yǎng)成兼具“德行、智慧、教養(yǎng)和學(xué)問(wèn)，堅(jiān)韌、勇氣、溫文爾雅、溫暖有愛(ài)”的“紳士”。