晏殊是撫州還是進(jìn)賢人

晏殊是北宋時(shí)期的一位著名文學(xué)家、詞人。他出生于江西臨川，從小聰明好學(xué)，5歲就能創(chuàng)作，被稱為“神童”。

晏殊是撫州還是進(jìn)賢人

晏殊（991年—1055年），字同叔，江西撫州臨川文港人（今南昌市進(jìn)賢縣）。

北宋著名政治家、文學(xué)家。晏殊自幼聰穎，被稱為“神童”，14歲中進(jìn)士，歷任太常寺奉禮郎、光祿寺丞、戶部員外郎、太子舍人、翰林學(xué)士、參知政事加尚書(shū)左丞、禮部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、同平章事兼樞密使。

病逝后宋仁宗親臨喪事，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”。

晏殊一生寫(xiě)詞萬(wàn)余首，但大部分已散失，僅存《珠玉詞》130余首傳世。

晏殊對(duì)北宋有什么貢獻(xiàn)

1、為古代“高考”所做的貢獻(xiàn)

每個(gè)人在學(xué)生時(shí)代除了害怕班級(jí)后門(mén)站著的班主任以外，就是被各種人夸張稱為“人生的分叉路”—高考。你以為不管經(jīng)過(guò)多久你都永遠(yuǎn)會(huì)記住你高考時(shí)的場(chǎng)景，但其實(shí)現(xiàn)在仔細(xì)回想，已經(jīng)沒(méi)什么印象。

但學(xué)生時(shí)代聽(tīng)到高考確實(shí)是如臨大敵，曾為那兩天的考試奮斗的無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜令人難以忘懷，偶爾想問(wèn)一句：這么討厭的東西是誰(shuí)發(fā)明的？高考當(dāng)時(shí)還叫“科舉制度”，這時(shí)候還不能怪晏殊，這么“討厭”的東西是隋煬帝干的。

只不過(guò)聽(tīng)到“彌封”這個(gè)詞，各位耳熟嗎？但凡是大型考試，考生的所有信息都會(huì)被密封條遮住，這就是晏殊為如今高考做的大貢獻(xiàn)了。

2、考生的“春天”—晏殊

學(xué)生時(shí)代常常覺(jué)得高考是噩夢(mèng)，古人也一樣，科舉制度既是平民唯一改變自己階級(jí)的方法也是考生的噩夢(mèng)，但晏殊來(lái)了，他帶走考生的噩夢(mèng)，帶來(lái)了科舉制的春天，以一己之力促進(jìn)、推動(dòng)北宋的教育。

“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。意思是三十歲的時(shí)候考中明經(jīng)覺(jué)得老了，但五十歲考中進(jìn)士卻算是年輕。你想想當(dāng)代多數(shù)人不出意外都是十八九歲的時(shí)候參加高考，是不是一下就覺(jué)得很人性化？

晏殊是個(gè)腦子很會(huì)轉(zhuǎn)彎的人，你就想這么考試，宋人平均壽命才四十九，那最好的結(jié)果就是五十歲考中然后就下葬了。晏殊心想：這不行，這還沒(méi)考試，有才的人也全讓活活熬死了。于是就開(kāi)始了他的改革之路。

先要講一個(gè)重要概念“策論”，這三次改革的核心精神就是要“重策論”。策論簡(jiǎn)單解釋就是命題作文，給考試范圍然后考生自由發(fā)揮。

一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，這種側(cè)重考生思想的考題就注定了每個(gè)人會(huì)出現(xiàn)不同的看法，長(zhǎng)久來(lái)看會(huì)影響到北宋社會(huì)的價(jià)值取向。比如歐陽(yáng)修、梅堯臣等有志之士便因這種制度而脫穎而出。

北宋時(shí)期的科舉制度具體經(jīng)歷了三次改革，晏殊在這三次改革中身影始終都活躍在第一線。晏殊改了些什么？針對(duì)科舉制度的考試內(nèi)容和要求都進(jìn)行了改變，簡(jiǎn)單理解就是調(diào)節(jié)考試難易度和靈活程度。

就像你給三四歲的孩子做高考題明顯是在為難人，五十歲才能考中進(jìn)士，相當(dāng)于為了考試搭進(jìn)去半輩子。于是在仁宗天圣年間時(shí)的第一次改革內(nèi)容是“兼以策、論升降取士標(biāo)準(zhǔn)”，原本是必須一字不差的背誦所學(xué)的東西，現(xiàn)在不要求你死記硬背了，要結(jié)合自身的觀點(diǎn)來(lái)議論。

晏殊這次改革中剔除了科舉從隋朝便存在的弊端，只會(huì)背書(shū)的孩子現(xiàn)在需要靈活一點(diǎn)，以義理代替記誦，重議論先于聲律。

北宋后期時(shí)才人輩出離不開(kāi)晏殊這次教育的改革。如果還像從前一樣的制度，那情況可能真的會(huì)變成考完試就要給自己準(zhǔn)備墓地了。

如今流行什么？技術(shù)性人才，這種人才不要求你全能，但要求你專精。晏殊也考慮到了這樣的情況，古時(shí)候的考生四書(shū)五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦樣樣都要精通才能一路殺進(jìn)“決賽”去拼個(gè)狀元。現(xiàn)代要求你背詩(shī)，古時(shí)候可是要寫(xiě)詩(shī)的。

所以在這種“什么都得精通的”情況下，考試當(dāng)然是難上加難、強(qiáng)人所難。于是在仁宗慶歷年間進(jìn)行了第二次科舉改革：“進(jìn)士重策論，諸科重大義?！笨歼M(jìn)士時(shí)要側(cè)重策論而其他科則是側(cè)重大義。

如果北宋就出現(xiàn)了廣告，那么每逢科舉考試前，絕對(duì)會(huì)大肆宣揚(yáng)：你是否還在為考試科目太多而發(fā)愁？是否還在書(shū)桌前苦惱？好消息！科舉改革啦！“進(jìn)士科罷詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，?？疾哒摵痛罅x”！放下手里的詩(shī)賦、帖經(jīng)！只要你口齒伶俐，了解時(shí)政就來(lái)考試吧！

這便是晏殊參與的第三次改革，他深知紙上談兵到頭來(lái)都是空談，只有注重策論和大義，才能判斷考生是否有自己的政治思想和主見(jiàn)。這時(shí)已是神宗熙寧四年。

經(jīng)歷了兩位君王后，科舉制迎來(lái)了春天。這三次改革晏殊在其中都發(fā)揮著不可或缺的作用，他將從前刻板教條的科舉制變得開(kāi)放而靈活。

3、“最嚴(yán)的監(jiān)考官”晏殊

考試中你最痛恨的就是作弊的小伙伴，考完一看排名他從倒數(shù)變正數(shù)。考試中你最慶幸的就是自己作弊成功，沾沾自喜這次考完回家不會(huì)被罵了。作弊在北宋后期的科舉考試中基本都被杜絕了，因?yàn)楸彼斡惺飞稀白顕?yán)的監(jiān)考官”晏殊。

晏殊在《看驗(yàn)進(jìn)狀舉人文卷事奏》中進(jìn)言道“竊聞差中使勾書(shū)吏寫(xiě)進(jìn)舉人文卷施行。其中小輩素?zé)o士行,遞相鼓扇澆求復(fù)考。欲望令中書(shū)只差官取進(jìn)狀人卷子看驗(yàn),特與戒勵(lì)?！?/p>

這就是找皇上告狀去了，科舉考試中總有些人傳紙條還巴結(jié)考官想蒙混過(guò)關(guān)的人，更過(guò)分的還有想賄賂考官看考卷的人。

科舉考試中的作弊方式花樣百出：托關(guān)系不考試直接通過(guò)的、和考官攀交情的、考生之間傳紙條的、拿錢(qián)賄賂考試官想請(qǐng)求考官幫忙改卷子。

晏殊一一準(zhǔn)備了對(duì)策，首先罷免公薦。原來(lái)有人推薦你就可以通過(guò)了，現(xiàn)在不行了，找關(guān)系的太多了，推薦來(lái)的全是草包，自己努力考吧。其次，“動(dòng)之以情”這套不流行了，你和誰(shuí)關(guān)系好也必須先通過(guò)科舉考。

最后是那些傳紙條打小抄和考完還想偷卷子的同學(xué)，晏殊的辦法把他們推向絕路，考生信息全部遮擋，考完后會(huì)有專門(mén)的人來(lái)抄錄每份卷子。在字跡相同還看不到考生信息的情況下，當(dāng)然沒(méi)辦法改卷子了。

有關(guān)晏殊的經(jīng)典故事

1、教習(xí)太子讀書(shū)

有一天，皇宮中給太子選講官，忽然皇帝御點(diǎn)晏殊上任。執(zhí)政大臣不知為什么皇上選中宴殊，轉(zhuǎn)天上朝復(fù)命，皇上說(shuō)：“最近聽(tīng)說(shuō)館閣大臣們都嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門(mén)讀書(shū)，這么謹(jǐn)慎忠厚的人，正可教習(xí)太子讀書(shū)。”

2、請(qǐng)題詩(shī)人吃飯

晏殊路過(guò)楊州的時(shí)候，進(jìn)大明寺里休息。他看見(jiàn)墻上寫(xiě)了好些題詩(shī)，找了把椅子坐下，讓隨從給他念墻上的詩(shī)，但不許念出題詩(shī)人的名字和身份。

他聽(tīng)了會(huì)兒，覺(jué)得有一首詩(shī)寫(xiě)得挺不錯(cuò)，就問(wèn)：“哪位寫(xiě)的？”隨從回答說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)的人叫王琪。”晏殊就叫人去找這個(gè)王琪。王琪被找來(lái)了，拜見(jiàn)了晏殊。晏殊跟他一聊，挺談得來(lái)，就高興地請(qǐng)他吃飯。