生角和凈角的區(qū)別

戲曲是我國傳統(tǒng)文化的一部分，傳遞著我國人們歷代以來的審美觀念和道德觀念。戲曲具有很高的觀賞性，在我國各地都格外受歡迎。在戲曲舞臺上，根據(jù)不同角色的特征劃有分類，這些角色就是我們常聽到到過的“生旦凈丑”。

生角和凈角的區(qū)別

凈角和生角是京劇等戲曲中的男性行當。

凈角俗稱花臉，京劇花臉是演員面部化妝的一種譜式，演員用各種色彩在面部勾畫現(xiàn)一定的圖案，借以顯示人物的性格特征或其它特點。京劇的凈角有銅錘花臉（唱功）、架子花臉（做功）。凈角的發(fā)音是大嗓，有較重的鼻音與腦后音。

生角（有老生、小生、武生、娃娃生等等）在戲曲行當中通常專指老生，京劇中除了紅生某些勾臉的武生之外，其他都是素臉，也就是內(nèi)行說的“俊扮”。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的下面人物，因多戴髯口，故又稱須生。

凈角和老生的區(qū)別

“凈”角是舞臺上具有獨特風格的人物類型，主要扮演性格、品質(zhì)或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。這類人物按性格來說有正直、剛毅、勇猛、粗獷、魯莽、狡詐、殘暴、愚蠻等；按年齡來說，長者有八九十歲的老人，幼者有十來歲的少兒；按身份地位來說，上有帝王將相，下有庶民屠夫。

這些人物既有正面的，也有反面的，可以說是形形色色的人物。“凈”因面部化妝要用各種色彩和圖案勾勒臉譜，所以又俗稱“花臉”。

凈，分為文凈和武凈。一般有黑臉、老臉、奸白臉、架子花臉等。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關羽，因勾紅臉，故又稱紅生。

旦角分為哪幾種類型

旦角，指戲曲中的女性形象，可分為青衣、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等類別。

1.正旦：俗稱“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦女，表演特點是以唱功為主，動作幅度較小。行動比較穩(wěn)重。念韻白，唱功繁重。如《三擊掌》中的王寶釧、《二進宮》中的李艷妃、《桑園會》中的羅敷女等。

2.花旦：大多扮演青年女性。身著短衣裳，如褂子、褲子、裙子、襖；有時穿長衣裳，也繡著色彩艷麗的花樣。人物性格大都活潑開朗，動作敏捷伶俐。表演以做功、說白為主，說白主要是京白，韻白較少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《烏龍院》中的閻惜姣等。

3.刀馬旦：大都扮演擅長武藝的青壯年婦女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即拋、擲、踢、接、武器的特技表演），較重唱、做和舞蹈。如《戰(zhàn)金山》中的梁紅玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。

4.武旦：扮演擅長武打、勇武的女性。表演上著重武打，特別是使用特技“打出手”。武旦與刀馬旦的區(qū)別，過去主要有二點，一是武旦踩蹺，刀馬旦不踩蹺；二是武旦有“打出手”，刀馬旦無此技。武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。如《打焦贊》中的楊排風、《武松打店》中的孫二娘等。

5.花衫：是本世紀20年代以后，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點，發(fā)展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。

6.老旦：專門扮演老年婦女角色的行當。扮相、身段、臺步都與青衣不同，主要突出老年人的特點。演唱用本噪，唱腔與老生接近，但具有女性婉轉(zhuǎn)迂回的韻味。如《楊門女將》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《鉤金龜》中的康氏等。

7.彩旦：俗稱丑婆子，唱念都用本嗓，實際是用丑角來應工的。簡單說彩旦是重說白的，而且基本上都說京白，以做工為主，表演、化妝都很夸張，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性的角色。這類角色并不全是壞人，有的是用來諷刺愚蠢和自作聰明的人，比如《鳳還巢》里的大姐程雪雁，《西施》里的東施等。

還有一些是表示性格爽朗、粗獷、豪放的婦女，例如《串龍珠》里的花婆，《四進士》里的萬氏，《鐵弓緣》里陳秀英的母親等等，還有的是塑造了風趣、詼諧的藝術形象，例如《拾玉鐲》的劉媒婆等。