揚(yáng)琴的歷史起源及簡(jiǎn)介

揚(yáng)琴具有剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)，演奏時(shí)候的樂(lè)聲靈活多樣。揚(yáng)琴音域很廣，慢奏使樂(lè)聲清脆柔和，快奏時(shí)聲音宏亮飽滿，可以滿足很多音樂(lè)節(jié)奏的需求。揚(yáng)琴在我國(guó)各個(gè)地區(qū)皆發(fā)展很好，形成了有名的四大揚(yáng)琴流派，分別是廣東音樂(lè)揚(yáng)琴流派、江南絲竹揚(yáng)琴流派、四川揚(yáng)琴流派和東北揚(yáng)琴流派。

揚(yáng)琴的歷史起源及簡(jiǎn)介

揚(yáng)琴是明朝末期由波斯傳入的樂(lè)器，關(guān)于揚(yáng)琴的起源說(shuō)法不一，而人們普遍信服的說(shuō)法是明朝時(shí)揚(yáng)琴由波斯經(jīng)海路傳入的。

最初是為曲藝伴奏，并形成多種流派。據(jù)史籍記載，中世紀(jì)以前，在中東的亞述、波斯等國(guó)，流行著一種桑圖爾琴。它有梯形或長(zhǎng)方形的琴箱，面板上張以幾十條鋼弦，在弦的三分之二處支有條馬，使每條弦發(fā)出五度關(guān)系的兩個(gè)音。這種桑圖爾琴，至今仍在伊朗、伊拉克、土耳其、中亞和印度等國(guó)流傳。

揚(yáng)琴種類繁多，主要由琴體、琴碼條、滾軸、變音小推車(chē)、琴弦、調(diào)音器、琴竹、琴架等部分構(gòu)成。它音色明亮、清脆，音量宏大，剛?cè)岵?jì)，既能在慢奏時(shí)發(fā)出如叮咚山泉的音色，也能在快奏時(shí)發(fā)出潺潺流水的音色，有獨(dú)奏、重奏、合奏、伴奏等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，演奏技巧豐富。

主要運(yùn)用于戲曲和說(shuō)唱音樂(lè)中，是粵劇、呂劇、閩劇等戲曲樂(lè)隊(duì)的主要伴奏樂(lè)器，也是“廣東音樂(lè)”“江南絲竹”等樂(lè)種的主要樂(lè)器之一。

適合楊琴演奏的曲目有什么

揚(yáng)琴是發(fā)展音樂(lè)文化的重要組成部分，其創(chuàng)作經(jīng)歷了一系列的坎坷，政治色彩模式化，創(chuàng)作技藝平庸，創(chuàng)作意識(shí)的懷疑。在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，一些專業(yè)的作曲家和音樂(lè)人也相繼創(chuàng)作出了一些新的音樂(lè)思想和技巧。既體現(xiàn)國(guó)家精神與時(shí)代氣息，又飽含哲學(xué)意蘊(yùn)與美學(xué)意蘊(yùn)。

有描寫(xiě)江山多姿、風(fēng)土人情的，創(chuàng)作題材、表現(xiàn)形式、技法風(fēng)格向廣闊、多元、個(gè)性轉(zhuǎn)變。如《海峽音詩(shī)》（茅匡平、項(xiàng)祖華）、《沙洲掠影》（譚志斌、黃英森曲）、《冼星海曲》、《瞿春泉》、《林沖夜奔》（項(xiàng)祖華曲、戴宏威作曲）、《楊青曲》、《唐招提寺》（姚盛昌曲）等音樂(lè)。

適合揚(yáng)琴的獨(dú)奏曲有《覓》(楊青曲)、《寂》、獨(dú)奏曲《尋》（瞿小松）、《竹林涌翠》（項(xiàng)祖華曲）、《鳳凰于飛》（桂習(xí)禮曲）、《海燕》（韓志明曲）、《黃河曲》（韓志明曲）等音樂(lè)。

楊琴有什么就流派

1.廣東音樂(lè)揚(yáng)琴流派

廣東音樂(lè)揚(yáng)琴是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，起源于廣珠江三角洲，19世紀(jì)后半葉開(kāi)始盛行于廣州。廣東音樂(lè)揚(yáng)琴并非是本地的音樂(lè)，而是其他省份的音樂(lè)文化扎根于當(dāng)?shù)兀c當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言、藝術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的。廣州位于珠江入海口，周朝建立城市后，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商貿(mào)繁榮，是我國(guó)古代重要的貿(mào)易通道。

尤其在明朝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更加迅速。廣東音樂(lè)揚(yáng)琴的形成，是由明朝中期傳入廣東的“外江班”和其他省份的音樂(lè)文化在廣東扎根，并由此孕育出本土的文化和藝術(shù)，廣東音樂(lè)的形成，經(jīng)過(guò)了300年的孕育過(guò)程。

廣東音樂(lè)揚(yáng)琴的前體，主要是由粵劇中的過(guò)場(chǎng)音和伴奏的器樂(lè)小調(diào)組成，即“過(guò)場(chǎng)音樂(lè)”“過(guò)場(chǎng)譜子”和“小曲”，在20世紀(jì)初期發(fā)展成為純粹的器樂(lè)，被外省人稱作“廣東音樂(lè)揚(yáng)琴”，是一種獨(dú)特的地方音樂(lè)。

2.江南絲竹揚(yáng)琴流派

江南絲竹是中國(guó)絲竹樂(lè)器中的一種樂(lè)器。“絲”和“竹”這兩個(gè)詞的名字最早出現(xiàn)在《周禮·春官》中。早在周朝，各種樂(lè)器就有了很大的變化，按照發(fā)音原理、制作材料和性能，分為金、石、絲、竹、土、革、木八種，歷史上稱之為“八音”。

“絲”指的是當(dāng)時(shí)的琴瑟類樂(lè)器，由于所用的絲線都是由絲綢所制，而“竹”則是用竹子做成的簫、竿、笙等樂(lè)器。漢朝時(shí)已有絲、竹作為聲樂(lè)伴奏的史料。魏晉南北朝時(shí)期，除作為伴奏的聲樂(lè)外，還常常在演唱前進(jìn)行個(gè)人演出，在許多歌舞、說(shuō)唱中都有流傳。

“清調(diào)” “法曲”是中國(guó)古代絲竹音樂(lè)的一種形式。宋代絲竹、細(xì)樂(lè)在宋代得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。元朝的樂(lè)器有大曲、小曲、回回曲等。明清時(shí)期，絲竹音樂(lè)的發(fā)展，除了在戲曲、說(shuō)唱、歌舞等方面得到了廣泛的運(yùn)用，在全國(guó)范圍內(nèi)也得到了推廣和發(fā)展。

3.四川揚(yáng)琴流派

研究四川揚(yáng)琴的淵源，一種說(shuō)法來(lái)自于揚(yáng)州，它是最早利用揚(yáng)琴伴奏，并按角色坐下演唱的一種。還有一種說(shuō)法是來(lái)自廣東，清乾隆時(shí)期，由一位官員帶來(lái)四川，受四川工匠的影響，與四川的“道情”（四川的竹琴、漁鼓）結(jié)合，再加上四川的民樂(lè)，逐漸發(fā)展壯大。

四川揚(yáng)琴的唱法一般是五人一組，演員兼用樂(lè)器，以揚(yáng)琴為中心，三弦、二胡、大鼓、胡琴。前人對(duì)這一點(diǎn)有過(guò)一個(gè)形象的比喻：揚(yáng)琴是骨骼，鼓板和懷鼓是眼，三弦是筋骨，二胡是皮膚。歌唱家分為生、旦、凈、丑、末等，而傳統(tǒng)的唱腔則是以歷史和戲劇故事為主。

4.東北揚(yáng)琴流派

揚(yáng)琴四大傳統(tǒng)流派之一，東北揚(yáng)琴的形成超過(guò)一百年，與廣東揚(yáng)琴、江南揚(yáng)琴、四川揚(yáng)琴等不同，東北揚(yáng)琴?zèng)]有一個(gè)特定的音樂(lè)類型或背景，也沒(méi)有上述幾個(gè)傳統(tǒng)流派所具有的演奏團(tuán)體。

揚(yáng)琴在東北遼南影戲中雖有伴奏，但并未統(tǒng)一，亦未將其作為主要演奏樂(lè)器。揚(yáng)琴是東北地區(qū)比較流行的一種表演藝術(shù)，它的表演往往伴隨著不同的人物的獨(dú)唱和獨(dú)唱，揚(yáng)琴是其中一種伴奏樂(lè)器，但更多的人認(rèn)為揚(yáng)琴是一種獨(dú)立的民間樂(lè)器。

東北揚(yáng)琴并不是東北的一種特殊的戲曲或曲藝，這是一個(gè)由東北民歌、遼南影淵戲、說(shuō)唱、蹦蹦戲、鼓吹等較為寬廣的音樂(lè)環(huán)境中長(zhǎng)期獨(dú)立、廣泛的藝術(shù)實(shí)踐而創(chuàng)出的一套獨(dú)具風(fēng)格的樂(lè)器?！耙魅唷?“顫竹” “顫滑”是東北揚(yáng)琴流派的代表手法。