先天下之憂而憂后天下之樂而樂的意思

中華歷史綿延數(shù)千年，在數(shù)千年的發(fā)展中，誕生了一代又一代愛國(guó)的仁人志士，他們強(qiáng)調(diào)“天下興亡匹夫有責(zé)”，告訴人們要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

先天下之憂而憂后天下之樂而樂的意思

意思是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才感到快樂。

出自宋--范仲淹《岳陽樓記》：

“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！”

宋朝時(shí)期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當(dāng)知府，重新修復(fù)了岳陽樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽樓記》："古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。"其意思就是為官者應(yīng)把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

先天下之憂而憂全文

予觀夫巴陵?duì)?，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣，然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎！若夫霪雨霏霏，連日不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青；而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以已悲。

居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫，微斯人，吾誰與歸！時(shí)六年九月十五日記。

岳陽樓記表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子

不以物喜，不以己悲。這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)愛民情懷。

文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。

岳陽樓記對(duì)哀景引發(fā)的哀情的句子

岳陽樓記中描寫哀景的句子充滿了哀情。例如，"江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪"，這句表達(dá)了孤寂的景象，令人感受到哀傷之情。

又如"云霞出海曙，潮平兩岸闊"，這句描繪了海上的壯麗景色，卻也透露出一種無奈和離別的哀愁。這些句子通過細(xì)膩的描寫和悲涼的意境，喚起了讀者內(nèi)心深處的哀情，使人不禁為時(shí)光的流轉(zhuǎn)和人事的變遷而感到悲傷。