論詩三十首元好問

元好問天資聰慧，少年成名，他從小就是出了名的天才兒童，文學(xué)方面很有才華，四歲開始學(xué)文，七歲就能寫詩。元好問詩文詞曲俱佳，以“喪亂詩”出名，被稱為金末元初時期北方文學(xué)的盟主。

論詩三十首元好問

1、《論詩三十首（其一）》

漢謠魏什久紛紜，正體無人與細(xì)論。誰是詩中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。

2、《論詩三十首（其二）》

曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無人角兩雄?？上Р⒅輨⒃绞?，不教橫槊建安中。

3、《論詩三十首（其三）》

鄴下風(fēng)流在晉多，壯懷猶見缺壺歌。風(fēng)云若恨張華少，溫李新聲奈若何。

4、《論詩三十首（其四）》

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。

5、《論詩三十首（其五）》

縱橫詩筆見高情，何物能澆塊壘平？老阮不狂誰會得？出門一笑大江橫。

6、《論詩三十首（其六）》

心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵！

7、《論詩三十首（其七）》

慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。

8、《論詩三十首（其八）》

沈宋橫馳翰墨場，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂。

9、《論詩三十首（其九）》

斗靡夸多費(fèi)覽觀，陸文猶恨冗于潘。心聲只要傳心了，布谷瀾翻可是難。

10、《論詩三十首（其十）》

排比鋪張?zhí)匾煌?，藩籬如此亦區(qū)區(qū)。少陵自有連城璧，爭奈微之識碔砆。

11、《論詩三十首（其十一）》

眼處心聲句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？

12、《論詩三十首（其十二）》

望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。

13、《論詩三十首（其十三）》

萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。

14、《論詩三十首（其十四）》

出處殊涂聽所安，山林何得賤衣冠。華歆一擲金隨重，大是渠儂被眼謾。

15、《論詩三十首（其十五）》

筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前。世間東抹西涂手，枉著書生待魯連。

16、《論詩三十首（其十六）》

切切秋蟲萬古情，燈前山鬼淚縱橫。鑒湖春好無人賦，岸夾桃花錦浪生。

17、《論詩三十首（其十七）》

切響浮聲發(fā)巧深，研摩雖苦果何心？浪翁水樂無宮徵，自是云山韶頀音。

18、《論詩三十首（其十八）》

東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。

19、《論詩三十首（其十九）》

萬古幽人在澗阿，百年孤憤竟如何？無人說與天隨子，春草輸贏較幾多？

20、《論詩三十首（其二十）》

謝客風(fēng)容映古今，發(fā)源誰似柳州深？朱弦一拂遺音在，卻是當(dāng)年寂寞心。

21、《論詩三十首（其二十一）》

窘步相仍死不前，唱醻無復(fù)見前賢?？v橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。

22、《論詩三十首（其二十二）》

奇外無奇更出奇，一波才動萬波隨。只知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰？

23、《論詩三十首（其二十三）》

曲學(xué)虛荒小說欺，俳諧怒罵豈詩宜？今人合笑古人拙，除卻雅言都不知。

24、《論詩三十首（其二十四）》

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。

25、《論詩三十首（其二十五）》

亂后玄都失古基，看花詩在只堪悲。劉郎也是人間客，枉向春風(fēng)怨兔葵。

26、《論詩三十首（其二十六）》

金入洪爐不厭頻，精真那計(jì)受纖塵。蘇門果有忠臣在，肯放坡詩百態(tài)新？

27、《論詩三十首（其二十七）》

百年才覺古風(fēng)回，元祐諸人次第來。諱學(xué)金陵猶有說，竟將何罪廢歐梅？

28、《論詩三十首（其二十八）》

古雅難將子美親，精純?nèi)Яx山真。論詩寧下涪翁拜，未作江西社里人。

29、《論詩三十首（其二十九）》

池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補(bǔ)費(fèi)精神。

30、《論詩三十首（其三十）》

撼樹蜉蝣自覺狂，書生技癢愛論量。老來留得詩千首，卻被何人校短長？

元好問是金代著名詩人和文學(xué)理論批評家。元好問論詩主張?zhí)烊徽娲荆磳Χ哑龅褡?，重視?dú)創(chuàng)精神，宣揚(yáng)恢復(fù)建安以來詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，是位有獨(dú)到見解的詩歌評論家。

元好問的《論詩三十首》是繼杜甫之后運(yùn)用絕句形式比較系統(tǒng)地闡發(fā)詩歌理論的著名組詩。他評論了自漢魏至宋代的許多著名作家和流派，表明了他的文學(xué)觀點(diǎn)，對后世有重要影響。

元好問是什么家

著名是文學(xué)家、歷史學(xué)家。

元好問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。

元好問自幼聰慧，有“神童”之譽(yù)。金宣宗興定五年（1221年），元好問進(jìn)士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第后，授權(quán)國史院編修，官至知制誥。金朝滅亡后，元好問被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中潛心著述。

元好問是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》等作品傳世。

元好問的作品有什么特色

1、詩

他元好問的詩奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩派，有著與杜甫相提并論的傲氣，有過“詩狂他日笑遺山，飯顆不妨嘲杜甫”的詩句。

2、詞

的詞作同樣成就非凡，一生留詞三百余首，是金代作品最多的詞人。其內(nèi)容雖不及其詩廣闊，但在金詞壇卻是題材最豐富的一家，藝術(shù)上以蘇軾、辛棄疾為典范，兼有豪放、婉約諸種風(fēng)格。抒懷詠史、山水田園、言情詠物、贈別酬答、吊古傷時，無歷不控，被譽(yù)為金朝一代之冠。

3、曲

此外，元好問的曲作成就亦不可忽視，其所撰散曲，雖僅存九首，曲風(fēng)用俗為雅，變故作新，極具有開創(chuàng)性，在當(dāng)時影響甚遠(yuǎn)，《太和正音劇評》述元獨(dú)家創(chuàng)作說：元遺山之詞如窮星孤松，列元好問于元散曲名家之列。