摸魚(yú)兒元好問(wèn)原文

唐詩(shī)是我國(guó)古代文化的一大高峰，風(fēng)格遼闊，詩(shī)人眾多。唐朝之后我國(guó)的詩(shī)歌分成了兩個(gè)類別，一個(gè)是金元，一個(gè)是兩宋。遼金元的詩(shī)詞氣勢(shì)雄偉，境界開(kāi)闊，元好問(wèn)就是金元詩(shī)的代表。

摸魚(yú)兒元好問(wèn)原文

1、《摸魚(yú)兒·雁丘詞》

問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑？歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

2、《摸魚(yú)兒·問(wèn)蓮根有絲多少》

問(wèn)蓮根、有絲多少，蓮心知為誰(shuí)苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢(mèng)，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。?？菔癄€情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹(shù)，流年度，無(wú)端又被西風(fēng)誤。蘭舟少住。怕載酒重來(lái)，紅衣半落，狼藉臥風(fēng)雨。

3、《摸魚(yú)兒·憶元龍》

憶元龍、舊家湖海，不應(yīng)年鬢衰槁。

翩翩竹馬兒童喜，驚兒漢江歸報(bào)。

歸計(jì)早。黃金印、征西已付諸郎了。

紅云仙島。渺千里移春，濃薰細(xì)染，春意已傾倒。

西溪上，玉鏡修眉翠掃。

題詩(shī)曾許誰(shuí)到。溪亭未入奚奴錦，望斷綠波春草。

君且道。人間世、虛名得似歡游好。

風(fēng)流未老。約款段隨車，鴟夷載酒，迎我霜陵道。

元好問(wèn)是什么朝代的

金朝，大蒙古國(guó)。

元好問(wèn)生于1190年，當(dāng)時(shí)正是南宋期間。不過(guò)元好問(wèn)并非宋朝人，他生于金國(guó)，據(jù)說(shuō)是北魏太武帝拓跋燾的后代。元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。

元好問(wèn)是當(dāng)時(shí)金朝最著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家之一，他一生著有《遺山集》、《中州集》、《續(xù)夷堅(jiān)志》等主要作品，在文壇造成了很大的影響。

元好問(wèn)擅長(zhǎng)什么

1、詩(shī)

元好問(wèn)的文學(xué)成就以詩(shī)歌創(chuàng)作最為突出，并以“喪亂詩(shī)”奠定了他在文學(xué)史上地位的。這些詩(shī)是在金朝滅亡前后寫出的，主要有《歧陽(yáng)》三首、《壬辰十二月車駕車狩后即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續(xù)小娘歌》十首等。

這些詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，具有詩(shī)史的意義。元好問(wèn)的“喪亂詩(shī)”就藝術(shù)上的概括力和情感上的真摯性來(lái)說(shuō)，是杜甫以后少有的。

但他不像杜甫那樣對(duì)國(guó)家的復(fù)興還抱有希望，他是既絕望而又不甘心，郁結(jié)的感情爆發(fā)為悲歌，感染力是很強(qiáng)烈的，并且這些“喪亂詩(shī)”又掀起了杜甫之后的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的又一高潮。

2、詞

元好問(wèn)留下詞377首，是金代作品最多的詞人。元好問(wèn)詞的內(nèi)容不及其詩(shī)內(nèi)容廣大，但在金詞壇卻是題材最豐富的一家，藝術(shù)上以蘇軾、辛棄疾為典范，兼有豪放、婉約諸種風(fēng)格。抒懷、詠史、山水、田園、言情、詠物、贈(zèng)別、酬答、吊古傷時(shí)，無(wú)歷不控。

作為金詞壇現(xiàn)實(shí)主義詞人，他的詞筆首先是面向現(xiàn)實(shí)的。元好問(wèn)多作懷古詞，形式以長(zhǎng)調(diào)為主。田園詞則往往表現(xiàn)出恬談、閑適的情趣。描繪山河壯麗、抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情，是遺山詞一個(gè)重要內(nèi)容，如遺山代表作《水調(diào)歇頭·賦三門律》等。

元好問(wèn)的水詞之所以能如筆下山水那樣頂天立地，在于它不僅是雄渾的山水畫眷更有寄慨、壯思、理想自畫卷中選出。即如此首下聞純?yōu)楦锌~之內(nèi)涵亦因此而深化。在詞文上，元好問(wèn)的愛(ài)情詞是別具一格的，如其著名的《雁丘詞》等。

3、小說(shuō)

元好問(wèn)還寫過(guò)小說(shuō)，所著志怪短篇小說(shuō)《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷二百零二篇，其中除四篇有目無(wú)文和一篇內(nèi)容殘缺者外，實(shí)有一百九十七篇。從《續(xù)夷堅(jiān)志》和元好問(wèn)的其他詩(shī)文中，我們發(fā)現(xiàn)他的思想和文學(xué)創(chuàng)作受《列子》的影響相當(dāng)大。

他繼承和學(xué)習(xí)了《列子》、《搜神記》和唐代傳奇、南宋《夷堅(jiān)志》的志怪搜奇的傳統(tǒng)。這書的大部分篇幅雖然也是荒誕不經(jīng)的東西，但元好問(wèn)的目的主要不是為了宣揚(yáng)有神論、天命論。

4、散曲

元好問(wèn)所撰散曲，今僅存九首，用俗為雅，變故作新，具有開(kāi)創(chuàng)性。元好問(wèn)創(chuàng)制的《驟雨打新荷》散曲，元韌曾廣為流傳，為元散曲家趙孟頫等人所激賞。

5、史學(xué)

元好問(wèn)《中州集》

元好問(wèn)目睹親歷金朝的衰亡和蒙古滅金的全過(guò)程，又從政多年，強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的社會(huì)責(zé)任感，使他時(shí)刻關(guān)注著金國(guó)的命運(yùn)和金國(guó)史跡的保存。

當(dāng)金如敗亡前夕，他就向當(dāng)政者建議用女真文小字寫一部金史，但未能如愿，他就私下編撰了一部《壬辰雜編》。

里面不僅收錄他所知道的金期一代已故或未仕于蒙古國(guó)的詩(shī)人詞客、包括金朝兩位皇帝及諸大臣以至布衣百姓的詩(shī)詞2116首（其中詩(shī)2001首，詞115首），而且為每位作者共二百五十余人寫了小傳，填補(bǔ)了我國(guó)文學(xué)史空白。