扁鵲給齊桓公治病的故事
扁鵲是我國(guó)歷史上有名的神醫(yī),在我國(guó)扁鵲給齊桓公治病的故事,婦孺皆知。扁鵲的醫(yī)術(shù)非常高超,他在治病中堅(jiān)持六不治原則,被后世人敬仰。
扁鵲給齊桓公治病的故事
有一天,神醫(yī)扁鵲拜見國(guó)君蔡桓公,他在旁邊觀察了一會(huì)兒,然后對(duì)蔡桓公說:“我看君王皮膚上有點(diǎn)小病,要是不及時(shí)診治,恐怕病要深入體內(nèi)?!辈袒腹敛辉谝?,他說:“我沒有什么病”。扁鵲就告辭出去了。蔡桓公對(duì)身邊的大臣說:“當(dāng)醫(yī)生的就喜歡給沒有病的人治病,以此來邀功請(qǐng)賞。”
過了 10 天,扁鵲又拜見蔡桓公,說:“我看君王的病已發(fā)展到了肌肉里面去啦,再不醫(yī)治,恐怕病情還會(huì)加重呢!”蔡桓公還是沒有理睬他。扁鵲只好又告辭出去了,蔡桓公仍然不高興。
又過了10天,扁鵲又來拜見,說:“我看君王的病已發(fā)展到了腸胃里去了,要是不及時(shí)治療就會(huì)更重了。”蔡桓公還是沒有理睬他。
又是10天過去了,扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公,掉頭就走了,蔡桓公忙便派人去問扁鵲,“為什么不說話就走了呢?”
扁鵲說:“皮膚病用湯藥洗或熱敷就能見效;發(fā)展到皮肉之間,用針灸可以治好;病在腸胃服幾劑湯藥也還能治好;一旦深入骨髓,那只能由閻王爺作主了,醫(yī)生是無能為力的?,F(xiàn)在君王的病已經(jīng)深入骨髓,我已經(jīng)無能為力了?!?/p>
5天以后,蔡桓公渾身疼痛,派人去找扁鵲,扁鵲早已逃走了。不久,蔡桓公就病死了。
扁鵲(公元前407年—公元前310年),姓秦,名緩,字越人,尊稱扁鵲,號(hào)盧醫(yī)。扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名醫(yī)學(xué)家,居中國(guó)古代五大醫(yī)學(xué)家之首。
扁鵲在青年時(shí)曾替貴族管理客館,結(jié)拜了名醫(yī)長(zhǎng)桑君,得其真?zhèn)鳎M傳其醫(yī)術(shù)禁方,擅長(zhǎng)各科,開始行醫(yī)生涯。有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),反對(duì)巫術(shù)治病。他天資聰穎,善于汲取前代、民間經(jīng)驗(yàn),逐步掌握了多種治療方法,后來醫(yī)術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步,隨之巡診列國(guó)。
遍游各地行醫(yī),擅長(zhǎng)各科,通過望色、聽聲,即能知病之所在。并帶領(lǐng)弟子到各地行醫(yī),因其醫(yī)術(shù)高明,被當(dāng)時(shí)廣大老百姓尊稱神醫(yī),并且借用上古神話中黃帝的神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他。后為秦武王治病,遭太醫(yī)李醯嫉妒,派人把他殺死。
扁鵲的六不治原則是什么
第一,驕恣不論于理。意思是人非常傲慢、驕橫,不治;
第二,重財(cái)輕身。意恩是自己病得很重,也不肯花錢醫(yī)治,不治;
第三,衣食不能適。意思是穿衣不當(dāng),吃得不好,暴飲暴食,不治;
第四,陰陽并,臟氣不定。意思是陰陽失調(diào),腸胃、內(nèi)臟、消化系統(tǒng)紊亂,不治;
第五,形贏不能服藥。意思是身體贏弱,藥都吃不下去,不治;
第六,信巫不信醫(yī)。意思是不相信醫(yī)生,相信巫術(shù),不治。
扁鵲的名人名言
1、心亂則百病生,心靜則萬病患。
2、若太子病,所謂‘尸帇’者也。夫以陽入陰中,動(dòng)胃繵緣,中經(jīng)維絡(luò),別下于三焦﹑膀胱,是以陽脈下遂,陰脈上爭(zhēng),會(huì)氣閉而不通,陰上而陽內(nèi)行,下內(nèi)鼓而不起,上外絕而不為使,上有絕陽之絡(luò),下有破陰之紐,破陰絕陽,色廢脈亂,故形靜如死狀。
太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生,以陰入陽支蘭藏者死。凡此數(shù)事,皆五藏帇中之時(shí)暴作也。良工取之,拙者疑殆。
3、疾之居膝理也,湯熨之所及也;在血脈,針石之所及也;其在腸胃,酒醛之所及也:其在骨髓,雖司命無奈之何。今在骨隨,臣是以無請(qǐng)也。
4、人之所病病疾多,醫(yī)之所病病道少。
5、君之病,在耳之前,目下之,除之未必已也,將使耳不聰,目不明。
6、君有疾在腠理,不治將恐深。
7、君與知之者謀之,而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也,則君一舉而亡國(guó)矣。
8、病有六不治:驕怒不論于理,一不治也;輕身重財(cái),二不治也;衣食不能適,三不治也;陰陽并,臟氣不定,四不治也;形羸不能服藥,五不治也,信巫不信醫(yī),六不治也。有此一者,則重難治也。
9、越人非能生死人也,此自當(dāng)生者,越人能使之起耳。
10、疾之居腠理也,湯熨之所及也;在血脈,針石之所及也;其在腸胃,酒醪之所及也;其在骨髓,雖司命無柰之何。今在骨髓,臣是以無請(qǐng)也。