倉(cāng)央嘉措是什么人

倉(cāng)央嘉措，全名阿旺洛桑仁青·倉(cāng)央嘉措，門(mén)巴族，法名羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措。他是藏族文學(xué)史上杰出的詩(shī)人，同時(shí)也是藏族著名的政治人物代表。倉(cāng)央嘉措最出名的是他寫(xiě)的關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)歌，他的詩(shī)歌語(yǔ)言真摯，自然淳樸，流傳甚廣。

倉(cāng)央嘉措是什么人

倉(cāng)央嘉措（1683.03.01－1706.11.15）原名（美多吉協(xié)加袞），門(mén)巴族，六世達(dá)賴(lài)?yán)?，法名倉(cāng)央嘉措，西藏歷史上著名的詩(shī)人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）倉(cāng)央嘉措生于西藏門(mén)隅鄔堅(jiān)林寺附近的農(nóng)民家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。

康熙三十六年（1697年）被當(dāng)時(shí)的西藏?cái)z政王第巴·桑杰嘉措認(rèn)定是五世達(dá)賴(lài)的轉(zhuǎn)世靈童，15歲時(shí)，五世班禪大師受邀來(lái)到浪卡子，給靈童授了沙彌戒，并給他取了法名：倉(cāng)央嘉措。

一個(gè)月后，在桑杰嘉措的幫助下在布達(dá)拉宮舉行了坐床典禮?？滴趸实壅J(rèn)可了桑杰嘉措的說(shuō)法，沒(méi)有對(duì)靈童進(jìn)行考察，而是冊(cè)封，并派章嘉國(guó)師親自出席坐床儀式，頒發(fā)冊(cè)文。

后來(lái)拉藏汗為了壯大自己的勢(shì)力，在雙方激戰(zhàn)過(guò)程中桑杰嘉措被活捉，最后被拉藏汗的王妃砍了頭，桑杰嘉措死后。拉藏汗開(kāi)始對(duì)倉(cāng)央嘉措下手，并且陷害，派人匯報(bào)給康熙皇帝的奏折中說(shuō)倉(cāng)央嘉措是假的，要把倉(cāng)央嘉措押往京城。

最后在康熙四十四年（1705年）被廢，據(jù)傳在康熙四十五年（1706年）的押解京城途中圓寂。

倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌最主要的思想

1.對(duì)佛教清規(guī)戒律的大膽挑戰(zhàn)

表達(dá)了廣大僧徒的心聲，也反映了廣大人民群眾對(duì)強(qiáng)迫出家，把出家做為差役攤派給農(nóng)奴的政教合一制度的不滿(mǎn)和對(duì)非理性的佛教禁欲主義的批判，使這些詩(shī)歌具有深刻的社會(huì)意義。

2.對(duì)愛(ài)情的描繪

真實(shí)細(xì)致地描繪了整個(gè)愛(ài)情生活中，各種復(fù)雜曲折的情景和微妙多度的心理狀態(tài)。描繪了對(duì)于愛(ài)情的堅(jiān)貞和贊美。

3.對(duì)政治勢(shì)力的不削

倉(cāng)央嘉措被施加的壓力來(lái)源，一是桑吉如措扶立他執(zhí)政、告誡他潛心讀經(jīng)、不犯戒律，二是拉藏汗借倉(cāng)的“行為”極力進(jìn)行攻擊。對(duì)此倉(cāng)央嘉措一方面情愿交出“達(dá)賴(lài)?yán)铩边@頂桂冠，另一方面用自己的詩(shī)作出了響亮的回答。

倉(cāng)央嘉措作品的特點(diǎn)

1.和諧的音樂(lè)美

倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌運(yùn)用了語(yǔ)言本身的抑揚(yáng)節(jié)奏和藏族“諧體”民歌的特點(diǎn)，使詩(shī)歌韻律極強(qiáng)，呈現(xiàn)出一種和諧的音樂(lè)美，讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘悅耳。主要表現(xiàn)在：一是運(yùn)用民歌“諧體”的特點(diǎn)和語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫來(lái)體現(xiàn)韻律美。

倉(cāng)詩(shī)大多每首四句，每句六個(gè)音節(jié)，句法整齊，每?jī)蓚€(gè)音節(jié)一“頓”，每句分為三個(gè)“頓”，即“四句六音三頓”，再加上一、三句表示語(yǔ)氣未完的“揚(yáng)式”和二、四句收尾的“降式”，就顯得節(jié)奏清晰，起伏跌宕，簡(jiǎn)短有力，形成一種優(yōu)美的音樂(lè)效果。

二是倉(cāng)詩(shī)能夠被配以曲子并歌唱。如《見(jiàn)與不見(jiàn)》、《問(wèn)佛》等都被配上了曲子，隨著優(yōu)美的旋律和起伏的節(jié)奏，這些詩(shī)曲給人們提供了無(wú)限的想象空間，顯示出巨大的感染力。

2.悠遠(yuǎn)的意境美

倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌大量地運(yùn)用了比擬、雙關(guān)、象征、排比等手法，以此烘托渲染氣氛，塑造鮮明的藝術(shù)形象，創(chuàng)設(shè)出悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，取得了完美的藝術(shù)效果。如“那只潔白的仙鶴，請(qǐng)把雙翅借我，不去很遠(yuǎn)的地方，轉(zhuǎn)完理塘就回?！?/p>

詩(shī)人運(yùn)用擬人和“借羽仙鶴”的浪漫手法寄托感情，急于沖出僧界牢籠般的束縛，景悠遠(yuǎn)情深長(zhǎng)，表現(xiàn)出一種主外意、境外象的深遠(yuǎn)意境，給人以無(wú)窮的回味。

又如“從東邊的山頂上，明月慢慢升起來(lái)了。少女美麗的面容，在心頭漸漸浮現(xiàn)了?！边@首詩(shī)將戀人的美麗容貌比作明月，將自己心緒的繁亂比作月亮升起的過(guò)程，意象生動(dòng)，意境悠遠(yuǎn)，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象，給人以無(wú)窮的回味。

3.通俗的自然美

倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，平淡流暢，如“將帽子戴在頭上，將辮子甩在身后；一人說(shuō)請(qǐng)慢慢走，一人說(shuō)請(qǐng)多停留；一人問(wèn)心中是否悲傷，一人答不久就要相會(huì)。”運(yùn)用口語(yǔ)般的語(yǔ)言，描寫(xiě)情人離別時(shí)的場(chǎng)景，充滿(mǎn)了生活氣息，清新自然，通俗易懂。