斯賓塞的教育學(xué)思想主張

形式教育論認(rèn)為發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育是在18世紀(jì)末和19世紀(jì)初出現(xiàn)的，德育教育家赫爾巴特和英國(guó)教育家斯賓塞是其主要代表。

斯賓塞的教育學(xué)思想主張

生活準(zhǔn)備說(shuō)是英國(guó)斯賓塞提出的關(guān)于教育目的的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，教育的目的在于為完滿的生活作準(zhǔn)備。

這種完滿生活包括五項(xiàng)活動(dòng)：

第一、直接保全自己的活動(dòng)。

第二、從獲得生活必需品中間接保全自己的活動(dòng)。

第三、目的在撫養(yǎng)教育子女的活動(dòng)。

第四、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)。

第五、在生活中的閑暇時(shí)間滿足愛(ài)好和感情的活動(dòng)。

斯賓塞對(duì)生活的看法

斯賓塞被譽(yù)為“社會(huì)達(dá)爾文主義之父”。他的思想深刻地反映了近代社會(huì)面貌，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍有深遠(yuǎn)的影響。在這其中，他對(duì)于生活的態(tài)度，對(duì)于人生的理解，更是給了我們無(wú)數(shù)的啟示和思考。

斯賓塞的生活態(tài)度，最顯著的特點(diǎn)是積極向上，他對(duì)生活充滿了熱愛(ài)。這不僅體現(xiàn)在他日常的生活中，也體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)研究中。他把社會(huì)看作是一個(gè)生物體，每個(gè)人都應(yīng)該是有價(jià)值的，每個(gè)人都應(yīng)該得到尊重。他強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

斯賓塞的這種態(tài)度，是對(duì)于生活的無(wú)比熱愛(ài)。他相信生活是充滿機(jī)會(huì)的，只要我們?nèi)ふ?，去?zhēng)取，就一定能夠找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這種樂(lè)觀主義的態(tài)度，給我們帶來(lái)了無(wú)盡的力量。

斯賓塞的生活態(tài)度，還體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)的理解上。他認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)人都是社會(huì)的一部分，每個(gè)人的行為都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。這種社會(huì)責(zé)任感，使他的生活更加有意義，也使他的研究更有價(jià)值。

這種理解，給我們提供了看待社會(huì)的新的角度。我們不再把社會(huì)看作是一個(gè)靜態(tài)的物體，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)體，我們每個(gè)人的行為，都會(huì)對(duì)這個(gè)有機(jī)體產(chǎn)生影響。這種責(zé)任感，使我們更加熱愛(ài)生活，更加積極地投入到社會(huì)中去。

斯賓塞提出的三條教學(xué)原則

1、自我教育原則

教學(xué)中應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)型，讓其參與其中，變成自己教育自己的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，斯賓塞被看作實(shí)質(zhì)教育論的代表人為，認(rèn)為其過(guò)于看中實(shí)用知識(shí)，忽視能力培養(yǎng)，但由此可知，斯賓塞重視科學(xué)知識(shí)，同事重視學(xué)生積極參與和能力的培養(yǎng)。

2、快樂(lè)原則

教學(xué)中應(yīng)引起學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

3、由簡(jiǎn)入繁原則

教學(xué)中藥遵循由淺入深、由不準(zhǔn)確到準(zhǔn)確的原則，幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。