布魯納和奧蘇伯爾理論的異同

奧蘇貝爾與布魯納都屬于認知學派，在學習理論上有些相同之處，又有些不同。他們之間的概念比較容易混淆，其實他們二人都對教育學做出了不小的貢獻。

布魯納和奧蘇伯爾理論的異同

1、相同之處

兩者都強調原有認知結構的重要性，認為新學的知識都是建立在原有認知結構的基礎之上的。在學習方式上都贊同意義學習，反對機械學習。他們都強調新學習的知識都要納入到原有的認知結構中，加強對知識的理解。

兩者都吸收了皮亞杰的理論。認為同化和順應學習機制是重要的學習方式，主張把新知識納入到原有的認知結構中去，引起量的變化，在將新知識理解引起質的變化。

在教學原則上，奧蘇貝爾強調學習的程序性，主張由淺入深、由易到難的漸進過程。從布魯納的理論中也可以看出，他的教學方式也是漸進的。并且他們都主張將知識應用到實踐中去。

2、不同之處

在學習實質方面，布魯納受皮亞杰影響，強調認知活動中的認知結構，他認為學習的實質在于主動形成認知結構。奧蘇貝爾認為有意義學習的實質就是新舊知識之間建立起非人為的實質性的聯(lián)系。

對學習過程和教學過程，布魯納認為學生學習任何一門學科都有一連串的新知識，每一學習都要經(jīng)過獲得、轉化和評價三個過程。奧蘇貝爾在學習過程上主張“同化”。他強調由教師安排層次結構使學生接受是教學，不太需要學生的主管能動性。

在實施條件上，布魯納強調學習應注意各門學科的結構，同時他強調學生的主觀能動性，強調學生的獨立思考，強調內在動機和思維能力的培養(yǎng)。奧蘇貝爾認為有意義學習必須具備三個條件：學習材料之間的邏輯意義，學習者必須就具備有意義學習心向，學習者原有認知結構。

布魯納的理論局限性

布魯納的學習理論特別強調學生對概念和原理的學習，并且對人工概念的形成做了比較嚴格的實驗研究。但是，布魯納卻沒有從事原理學習的實驗研究；直至今日，原理學習的實驗研究仍然是一片空白。這不能不說是一項缺憾的事情。

布魯納提出"編碼系統(tǒng)"可以產(chǎn)生出新的創(chuàng)造性信息，這是符合實際的。但是對新信息產(chǎn)生的心理機制卻沒有進行深入地探討和研究。這使得對學生創(chuàng)造件的培養(yǎng)仍然是無所適從，成為可信而不知如何使之然的事情。

布魯納過于強調學生的發(fā)現(xiàn)學習。但是發(fā)現(xiàn)學習確有費時費力的缺陷。而且，完全獨立的發(fā)現(xiàn)學習實際上也是不存在的。因此，應該強調發(fā)現(xiàn)學習與接受學習的相互配合和有效的補充。

布魯納的知覺理論解釋

布魯納從事知覺與認知研究，強調人類思維的策略性和目的驅動性。他認為，人類是有系統(tǒng)地對環(huán)境信息加以選擇和抽象概括的。這種觀點在形成知覺研究的新看法的過程中起了重要作用。

長期以來，人們一直認為，客體的物理特征和觀察情境的條件，是人類知覺物體的最為重要的決定因素。但"新看法"認為，觀察者在知覺客體的物理特征時，會受個人因素的影響，不同的人對同一事物的知覺會有相當大的差異。

布魯納等人的實驗表明，兒童對硬幣大小的估計，與他們對錢的感受直接有關，并且間接地受他們家庭社會經(jīng)濟條件和個性特性的影響。