陀思妥耶夫斯基是哪國(guó)的

陀思妥耶夫斯年輕時(shí)便表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的天賦和興趣，1845年發(fā)表的處女作《窮人》驚動(dòng)文壇，被稱為“新的果戈理”。后來(lái)與兄長(zhǎng)創(chuàng)辦了《時(shí)代》雜志，再次受到文壇關(guān)注。

陀思妥耶夫斯基是哪國(guó)的

19世紀(jì)俄國(guó)作家。獨(dú)特的經(jīng)歷影響了陀思妥耶夫斯基的思想和創(chuàng)作，哲學(xué)家巴赫金發(fā)現(xiàn)其小說(shuō)中獨(dú)特的“復(fù)調(diào)”描寫(xiě)形式。

他小說(shuō)中對(duì)小人物的刻畫(huà)、心理分析的方式，都與同時(shí)代的果戈理、托爾斯泰等作家有所區(qū)別。陀思妥耶夫斯基的作品形成了一套以對(duì)“人”的理解和關(guān)于“人”的特殊哲學(xué)為核心的世界觀，作品深受俄羅斯的影響，其中的意識(shí)也包含著“復(fù)雜性”和“矛盾性”。

陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作特點(diǎn)

1、20世紀(jì)的哲學(xué)家巴赫金用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)“復(fù)調(diào)”來(lái)表示陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的獨(dú)特形式，并認(rèn)為這是一種全新的小說(shuō)體裁。在陀思妥耶夫斯基的作品中，“復(fù)調(diào)”表現(xiàn)為眾多各自獨(dú)立且不相融合的觀念都在發(fā)聲，而無(wú)論是小說(shuō)主人公還是作者的聲音，都始終保持平等對(duì)話，這突破了歐洲小說(shuō)中多個(gè)人物“同聲齊唱”的“獨(dú)白型”模式。

2、陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中無(wú)法挑出某一種特別主導(dǎo)的思想，而體現(xiàn)的是不同個(gè)性身上的思想之多元。這也恰恰證明，其小說(shuō)注定是“不可完結(jié)的對(duì)話”，小說(shuō)的完成僅僅是“文學(xué)形式上的完成”。

3、陀思妥耶夫斯基作品中的“復(fù)調(diào)”與19世紀(jì)俄國(guó)所經(jīng)歷的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型緊密相關(guān)。一方面，他作品中強(qiáng)烈的對(duì)話意識(shí)，是他敏銳地認(rèn)識(shí)到俄國(guó)“眾聲喧嘩”的時(shí)代特點(diǎn)。

4、他批判現(xiàn)代性中對(duì)“理性與秩序”的過(guò)度追求，小說(shuō)復(fù)調(diào)中的對(duì)話意識(shí)則更能體現(xiàn)對(duì)平等、人的獨(dú)立自主和探索本能的追求。

陀思妥耶夫斯基作品的深度

如果說(shuō)托爾斯泰代表著俄羅斯文學(xué)的廣度，那陀思妥耶夫斯基則體現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)的深度。陀思妥耶夫斯基被人們稱為“俄國(guó)文學(xué)中受了重創(chuàng)的泰坦神”，其作品中的矛盾始終是沉重、壓抑和難受的，迫使主人公經(jīng)受痛苦，思索，尋求出路。

作家、書(shū)評(píng)人云也退指出，陀思妥耶夫斯基的作品雖然篇幅很長(zhǎng)，但讀起來(lái)卻絲毫不讓人覺(jué)得枯燥和乏味，在《卡拉馬佐夫兄弟》中，無(wú)辜的德米特里被推上法庭之后，所有無(wú)罪的證據(jù)都可以用來(lái)證明他是有罪的。