書(shū)法臨帖有幾種方法

書(shū)法誰(shuí)都可以學(xué)，但并不是誰(shuí)都可以學(xué)好，也就是常說(shuō)的入門(mén)容易，成名家很難。當(dāng)然，讓孩子學(xué)習(xí)書(shū)法并不是為了成為名家，學(xué)習(xí)之初都要從臨帖開(kāi)始。

書(shū)法臨帖有幾種方法

一、摹帖：將透明一點(diǎn)的紙蒙在字帖上，照著寫(xiě)。此法見(jiàn)效快，上手容易，缺點(diǎn)是容易只得其形，不容易的書(shū)法的神。

二、雙鉤填墨：將紙蒙在字帖上，先用鉛筆勾出字的輪廓，再填墨。此法可以較深入的學(xué)習(xí)字形，效率比蒙帖稍慢。

三、單鉤后臨：先將紙蒙在字帖上，用鉛筆勾出筆的運(yùn)行軌跡，再用對(duì)臨的方式將字寫(xiě)出來(lái)。此法克服了雙勾效率低的缺點(diǎn)，基本屬于摹臨結(jié)合的階段。

四、對(duì)臨：將字帖放在和紙盡可能相近的視覺(jué)角度，照著字帖書(shū)寫(xiě)。此法對(duì)學(xué)習(xí)者對(duì)字帖的理解和熟練程度都有較高的要求，訓(xùn)練到一定程度后，便可以脫帖書(shū)寫(xiě)。

五、背臨：在不看字帖的情況下，也能將字寫(xiě)得盡可能地接近原帖，此法是對(duì)對(duì)臨學(xué)習(xí)效果的一種檢驗(yàn)。

六、意臨：不要求形似，或取筆法，或取墨法、章法、風(fēng)格、意境。此法比較自由、可以擺脫形似上的羈絆，追求神似，真正把某家的長(zhǎng)處融入自己的作品中來(lái)。

七、創(chuàng)臨：由臨摹向創(chuàng)作的過(guò)渡，對(duì)原帖的筆法、字法、章法、氣韻等進(jìn)行解構(gòu)、重組、嫁接、加減等，從而達(dá)到自己想要的書(shū)寫(xiě)效果。

學(xué)習(xí)書(shū)法該如何臨習(xí)字帖

一、循序漸進(jìn)

剛練習(xí)時(shí)不必苛求一口氣臨完一個(gè)字，可以采用笨方法，看一筆臨一筆，隨著臨習(xí)的深入而逐漸加快，最后達(dá)到看一字臨一字，避免陷入機(jī)械式“抄帖”的境地，收效甚微。

二、邊臨邊想

初學(xué)者臨帖時(shí)往往喜歡不加思索一個(gè)字接著一個(gè)字，或者從頭到尾整遍地臨，很少注意比較分析總結(jié)，不能手腦并用，結(jié)果也是事倍功半。

三、形神兼?zhèn)?/p>

許多人練了很多年的字，確還未入門(mén)。關(guān)鍵是他不忠于古帖，隨手涂鴉，以為這就是在練書(shū)法，這只是在重復(fù)自己的錯(cuò)誤！最起碼的要求是先追求“形似”，而后“神似”。要做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)字帖認(rèn)真地臨習(xí)，以臨為師，全身心投入，才能達(dá)到理想的效果。

總之，做任何一件事情，只要我們肯花時(shí)間下功夫，矢志如一，努力探索，最終將踏進(jìn)書(shū)法大門(mén)，登堂入室。

初學(xué)書(shū)法，臨帖如何才能更“像”

首先，選帖。所臨碑帖必須是自己喜歡的，如果只聽(tīng)別人說(shuō)好，自己卻沒(méi)感覺(jué)，就不要臨。要求所臨碑帖和本人之間必須有強(qiáng)烈的共鳴。臨帖時(shí)必須有非常欣喜、激動(dòng)的感覺(jué)。在這種狀態(tài)下，收效會(huì)非常大。

如果只是為了完成任務(wù)去臨，自己內(nèi)心深處并沒(méi)有什么感覺(jué)就千萬(wàn)別寫(xiě)。因?yàn)檫@樣只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)紙墨，不會(huì)真正學(xué)到任何東西?，F(xiàn)在的紙墨都很貴，不要隨便浪費(fèi)。

其次，臨帖時(shí)針對(duì)性要非常強(qiáng)。想從所臨帖中學(xué)到什么，自己要非常清楚。換句話說(shuō)，你喜歡帖中哪些東西，在臨寫(xiě)時(shí)一定注意去掌握，不能糊里糊涂，眉毛胡子一把抓，寫(xiě)到哪兒算哪兒。

再次，碑帖之間的水平相差非常大。如何辨別，取決于自身的鑒賞水平。書(shū)法屬于文化內(nèi)涵極深的高雅藝術(shù)范疇。因此，水平高的碑帖表面上看上去平淡無(wú)奇，不吵鬧，不張揚(yáng)，安靜平和，但內(nèi)在蘊(yùn)涵極深。

作者高深的修養(yǎng)和極高的韻致都含在里面，是從內(nèi)向外的自然流露。這就需要臨寫(xiě)者能夠達(dá)到這個(gè)境界，才能看得出來(lái)，進(jìn)而才能產(chǎn)生共鳴。

水平低的碑帖，表面上看上去很抓人，熱鬧張揚(yáng)，顯得很有氣勢(shì)，但內(nèi)在空洞，沒(méi)有多少文化內(nèi)涵。水平高的碑帖往往初看上去沒(méi)覺(jué)得出眾，但越看越覺(jué)得好。水平低的碑帖猛一看覺(jué)得很好，但越看越?jīng)]味道。

藝術(shù)的最高境界是平淡。這是中國(guó)文化的特點(diǎn)所致。不管是寫(xiě)文章，書(shū)法、繪畫(huà)、京劇演唱等等都是如此。所謂人書(shū)俱老正是說(shuō)得這個(gè)意思。書(shū)法藝術(shù)絕不是單純寫(xiě)字的問(wèn)題，它是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是五千年文化的綜合體現(xiàn)。

如果缺少了文化內(nèi)涵，所謂的書(shū)法藝術(shù)就變成了筆墨游戲，會(huì)把藝術(shù)變成技術(shù)。有功力的寫(xiě)者寫(xiě)出來(lái)的字會(huì)匠氣十足，沒(méi)有功力的人就變成胡畫(huà)亂畫(huà)了。所以，真正的書(shū)法藝術(shù)包括兩大塊內(nèi)容，即，對(duì)傳統(tǒng)碑帖的潛心臨摹和文化修養(yǎng)的不斷提升。

有志于學(xué)好書(shū)法的同學(xué)和朋友們必須在這兩個(gè)方面同時(shí)下功夫，缺一不可。當(dāng)然，這也要視自身對(duì)自己的要求而定。如果對(duì)自己沒(méi)有很高的要求，只是尋求一點(diǎn)筆墨樂(lè)趣就無(wú)所謂了。然而，如果自身修養(yǎng)達(dá)不到應(yīng)有的高度，面對(duì)高水平的碑帖就很難找到共鳴，也就沒(méi)辦法學(xué)，大家自己掌握。

再有，臨帖是一個(gè)非?？菰铩⑵D難的過(guò)程，一定要有耐心，不可急于求成。一定要體會(huì)、了解和掌握作者書(shū)寫(xiě)時(shí)的心理狀態(tài)，對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)和他要追求的藝術(shù)效果。這樣才算是和作者有了溝通，學(xué)起來(lái)就會(huì)事半功倍，很快掌握該帖的精髓。

最后，關(guān)于寫(xiě)什么書(shū)體的問(wèn)題。我經(jīng)常被問(wèn)到寫(xiě)楷書(shū)好，還是寫(xiě)行書(shū)好？其實(shí)幾種不同的書(shū)體之間是相互關(guān)聯(lián)的。要想草書(shū)寫(xiě)得好，首先楷書(shū)必須先寫(xiě)好。因?yàn)閷?xiě)草書(shū)需要楷書(shū)的筆法。如果沒(méi)有楷書(shū)的基礎(chǔ)，草書(shū)就真的寫(xiě)飛了。

草書(shū)貴在凝重，楷書(shū)貴在靈動(dòng)。所以要想楷書(shū)寫(xiě)得好，行書(shū)就必須寫(xiě)好。否則楷書(shū)寫(xiě)出來(lái)就會(huì)死板僵硬。只有楷書(shū)和草書(shū)都好，最后行書(shū)才能寫(xiě)好。因?yàn)樾袝?shū)需要楷書(shū)的結(jié)構(gòu)和草書(shū)的使轉(zhuǎn)?？梢钥吹贸鰜?lái)，只單純寫(xiě)某一種書(shū)體是很難把字寫(xiě)好的。

書(shū)法是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，是一個(gè)人全方位的體現(xiàn)，單獨(dú)追求哪一個(gè)方面都是不行的。就寫(xiě)字論寫(xiě)字更是行不通，需要全方位發(fā)展，全面學(xué)習(xí)，提高自身的整體素質(zhì)，書(shū)法水平自然會(huì)隨之提升到一個(gè)高層面上。

這是一個(gè)順理成章、水到渠成得過(guò)程。不可過(guò)于功力，更不可跟風(fēng)、追時(shí)髦。要循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印，須知藝術(shù)沒(méi)有捷徑可走。