羅貫中的詳細(xì)資料

羅貫中是我國(guó)元代時(shí)期著名的文學(xué)家、小說家，羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩頻繁，天下大亂。作為一個(gè)有理想有抱負(fù)的人，羅貫中參與到起義戰(zhàn)爭(zhēng)中。也正是羅貫中親身體會(huì)的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，成就了《三國(guó)演義》驚心動(dòng)魄的打斗場(chǎng)面。

羅貫中的詳細(xì)資料

羅貫中，山西并州太原府人，主要作品有小說《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》。其中《三?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

羅貫中是被公認(rèn)中國(guó)最早的章回體小說之一、“歷史演義”類型的開山之作《三國(guó)演義》的作者，而且還分別被認(rèn)為開創(chuàng)了章回體小說“英雄傳奇”和“神魔小說”類型。

《水滸傳》和《三遂平妖傳》的作者都有包含羅貫中的說法，而另一大類“世情小說”則源自改編自《水滸傳》情節(jié)的《金瓶梅》。由此可以認(rèn)為，羅貫中一人擔(dān)當(dāng)了中國(guó)古典長(zhǎng)篇章回體小說四大主要類別鼻祖（或至少鼻祖之一），對(duì)我國(guó)小說的發(fā)展有劃時(shí)代的意義。有人甚至稱羅貫中為“古代小說之王”。

四國(guó)鼎立的東漢末年為什么羅貫中卻只寫了魏蜀吳

《三國(guó)演義》中，寫的只有魏蜀吳三家爭(zhēng)霸，但在真實(shí)的歷史上，除了魏蜀吳之外，還有一個(gè)燕國(guó)。所以說東漢末年實(shí)際上是四國(guó)鼎立，但為什么羅貫中只寫了魏蜀吳呢?先來看燕國(guó)的基本情況。它是由公孫度所創(chuàng)，雖然公孫度沒有曹操劉備那般一統(tǒng)天下的野心。

但燕國(guó)的地理位置優(yōu)越，也是魏蜀吳三家想要爭(zhēng)奪的地方，所以說他完全有著和魏蜀吳相提并論的資格。之所以不被后人所提及，第一個(gè)原因便是他的綜合實(shí)力太差。他的地理位置雖然重要，但由于主公公孫度野心并不大，所以也并沒有加入這場(chǎng)混戰(zhàn)。

甚至有資料記載，燕國(guó)君主的稱號(hào)都是曹魏所封，就像比他們低了一級(jí)那般，燕國(guó)自知自己的實(shí)力低微，所以也不敢和魏蜀吳相對(duì)抗。其次，燕國(guó)離曹操的曹魏很近。但他并不敢惹是生非，在混亂中充當(dāng)一個(gè)擺設(shè)。三國(guó)前期魏蜀吳忙于爭(zhēng)斗，沒有時(shí)間去管他，這也給了他存活的機(jī)會(huì)。

在后期曹魏一手遮天之后，司馬懿便抽出了時(shí)間料理了燕國(guó)，可見燕國(guó)是有多么不堪一擊。他自己也知道自己的實(shí)力所以一直自己乖乖待著，不去侵犯他國(guó)。最后便是和各國(guó)的人才和實(shí)力有關(guān)。像三國(guó)時(shí)期的著名的猛將和謀臣大都在魏蜀吳。

燕國(guó)在人才和知名度這些方面都不如這三國(guó)，他們國(guó)家自然也沒有什么亮點(diǎn)可言。羅貫中的《三國(guó)演義》是一部小說，自然要以情節(jié)精彩為主。燕國(guó)的歷史太過于平淡，以至于沒有什么亮點(diǎn)，所以羅貫中也就把他忽略了。

羅貫中筆下的周瑜為何很小氣

在《三國(guó)演義》中周瑜是一個(gè)有才但是小氣的人，最典型的便是他遇見諸葛亮之后對(duì)諸葛亮才華的嫉妒。在其臨死前大呼的那聲：“既生瑜，何生亮?！钡暮艉案菫樗臍舛榷诵?。

但是翻開史書我們卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)歷史上的周瑜并不是《三國(guó)演義》中說的那么回事。

在正史可以發(fā)現(xiàn)本傳中的周瑜毫無缺點(diǎn)，確實(shí)是個(gè)完美之人。英雄應(yīng)為“聰明秀出為之英，膽略過人為之雄”(劉劭《人物志》)

史書《三國(guó)志》里，陳壽對(duì)于周瑜的評(píng)價(jià)更高，多次以“英雋異才”、“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韜略萬人之英”盛贊之，并評(píng)價(jià)其：政治上高瞻遠(yuǎn)矚，忠心耿耿;軍事上“膽略兼人”，智勇雙全；人格修養(yǎng)上，“性度恢廊”，情趣高雅。

所以《三國(guó)演義》中說周瑜氣量狹小，忌賢妒能，被人氣死，則純是小說家言，不足為信。