馬致遠(yuǎn)和誰稱為元曲四大家

元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。元代是元曲的鼎盛時(shí)期，先后涌現(xiàn)出了關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸四位杰出的雜劇作家，被后人稱為“元曲四大家”。

馬致遠(yuǎn)和誰稱為元曲四大家

1、元曲四大家是指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。元代雜劇興盛，是我國(guó)戲曲史上的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)有姓名記載的雜劇作家就有八十余人，關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家，代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

2、近代王國(guó)維的《宋元戲曲史》中說：“元代曲家，自明以來，稱關(guān)、馬、鄭、白，然以其年代及造詣?wù)撝?，寧稱關(guān)、白、馬、鄭為妥也。關(guān)漢卿一空倚傍，字籌偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一”。

3、關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，他們被稱為“元曲四大家”，已為歷史公認(rèn)。明代王世貞、王驥德等人為王實(shí)甫未被列入“四大家”而提出非難，王驥德還提出“王、馬、關(guān)、鄭”說。清代李調(diào)元《雨村曲話》則有“馬、王、關(guān)、喬（吉）、鄭、白”之說，但未見流行。

馬致遠(yuǎn)的代表作

1、《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

2、《南呂·四塊玉》

雁北飛，人北望，

拋閃煞明妃也漢君王。

小單于把盞呀刺刺唱。

青草畔有收酪牛，

黑河邊有扇尾羊，

他只是思故鄉(xiāng)。

3、《落梅風(fēng)·薔薇露》

薔薇露，荷葉雨，

菊花霜冷香庭戶。

梅梢月斜人影孤，

恨薄情四時(shí)辜負(fù)。

4、《落梅風(fēng)·人初靜》

人初靜，月正明。

紗窗外玉梅斜映。

梅花笑人偏弄影，

月沉?xí)r一般孤零。

5、《落梅風(fēng)·實(shí)心兒待》

實(shí)心兒待，休做謊話兒猜。

不信道為伊曾害。

害時(shí)節(jié)有誰曾見來？

瞞不過主腰胸帶。

馬致遠(yuǎn)的主要成就

1、雜劇

馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，擅長(zhǎng)用嘆世超世的形式，虛掩其外，而憤世抗世的內(nèi)容，則深寓其中。雖其大多數(shù)雜劇的戲劇效果不是很強(qiáng)的，但前人對(duì)他的雜劇評(píng)價(jià)很高。

元末明初賈仲明在詩(shī)中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)”、“姓名香貫滿梨園”。究其原因，主要有兩方面：一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時(shí)代文人的共鳴，二是語言藝術(shù)的高超。

2、散曲

馬致遠(yuǎn)是元代散曲大家，有“曲狀元”之稱。其散曲題材領(lǐng)域廣、藝術(shù)意境高、聲調(diào)和諧優(yōu)美、語言疏宕豪爽、雅俗兼、詞采清朗俊雅而不濃艷，《太和正音譜》評(píng)為“馬東籬之詞，如朝陽(yáng)鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長(zhǎng)鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛于九霄，豈可與凡鳥共語哉！宜列群英之上?！?/p>

3、小令

《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨(dú)運(yùn)，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽(yù)為“秋思之祖”。馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》與他的小令《秋思》和套曲《秋思》構(gòu)成了馬致遠(yuǎn)藝術(shù)創(chuàng)作的三座高峰。