王羲之蘭亭序全文
王羲之是我國(guó)古代的大書(shū)法家,擅長(zhǎng)隸、草、楷、行各書(shū),他所撰寫(xiě)的《蘭亭序》用筆細(xì)膩精湛、結(jié)體雋雅多變,被稱為天下第一行書(shū),行文中“之”字多次出現(xiàn),卻各有面目,被后世人模仿。
王羲之蘭亭序全文
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
王羲之蘭亭序是什么字體
《蘭亭序》的字體是行書(shū)?!短m亭序》是中國(guó)晉代書(shū)法家王羲之所作散文,有“天下第一行書(shū)”之稱?!短m亭序》的書(shū)法符合傳統(tǒng)書(shū)法的最基本審美觀,成為“中和之美”書(shū)風(fēng)的楷模。
行書(shū)是一種書(shū)法統(tǒng)稱,分為行楷和行草兩種。它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的,是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體,是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。
蘭亭集序真跡找到了嗎
王羲之書(shū)法作品尚無(wú)一件真跡存世,我們現(xiàn)在所知的王羲之作品均為摹本。王羲之的真跡已無(wú)存世,據(jù)說(shuō)唐太宗李世民極愛(ài)王羲之書(shū)法,把天下民間所藏都收到宮中,死后帶入墳?zāi)古阍帷?/p>
現(xiàn)存都是摹本,是由高手雙鉤描摹出來(lái)的。元明以來(lái)唐朝的摹本就被當(dāng)成珍品看待。清朝,即使將公私收藏的王羲之墨跡都統(tǒng)計(jì)在內(nèi),數(shù)量也不過(guò)幾十紙。在王羲之離開(kāi)人世一千六百年后,唐人的摹本也成了鳳毛麟角。
據(jù)史書(shū)記載,《蘭亭序》在揚(yáng)季唐太宗李世民遺詔里說(shuō)是要枕在他腦袋下邊。那就是說(shuō),這件寶貝應(yīng)該在昭陵,而不在乾陵。但在五代時(shí)期的耀州刺史溫韜將昭陵盜了,然而在他寫(xiě)的出土寶物清單上,卻并沒(méi)有《蘭亭序》,因此專家推斷,《蘭亭序》在乾陵里面。