三顧茅廬的人物是誰(shuí)

歷史總是驚人的相似，卻并非簡(jiǎn)單的重復(fù)！三國(guó)這一段歷史，有很多地方都讓人回味和向往，著名的“三顧茅廬”就發(fā)生在這一時(shí)期，劉備的堅(jiān)持和惜才之心才讓他擁有了一批愛(ài)將。

三顧茅廬的人物是誰(shuí)

三顧茅廬中的主要人物是劉備、張飛、關(guān)羽以及諸葛亮。

劉備：聽(tīng)聞諸葛亮富有才華，想要拜訪諸葛亮并請(qǐng)其出山輔佐，成就大業(yè)，因此三次去往茅廬。

張飛和關(guān)羽：劉備“三顧茅廬”的陪伴者，張飛曾在劉備第三次去往茅廬時(shí)建議以武力手段把諸葛亮請(qǐng)來(lái)，卻被劉備拒絕，關(guān)羽曾阻攔劉備第三次去往茅廬，但劉備依然堅(jiān)持去拜訪。

諸葛亮：茅廬的主人，劉備想要拜訪并且聘請(qǐng)出山的人物，最終被劉備的真情和堅(jiān)持所感動(dòng)，并下山輔佐劉備。

三顧茅廬是什么意思

比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

三顧茅廬又名三顧草廬，典出《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》東漢末年，劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮，他們的談話內(nèi)容即《草廬對(duì)》（三分天下的戰(zhàn)略決策）。

漢末劉備三次前往南陽(yáng)臥龍崗誠(chéng)訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現(xiàn)在常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。

劉備三顧茅廬故事全文

這一天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冷得實(shí)在教人難忍。張飛對(duì)著劉備大嚷：“我等何苦找此罪受！不如等天晴再說(shuō)?！眲鋮s說(shuō)：“賢弟，咱們冒此大風(fēng)雪，不怕山高路遠(yuǎn)，去請(qǐng)諸葛，不正表明了我們的一片誠(chéng)意嗎？”三人繼續(xù)往前趕路。

不料，這一次劉備又未見(jiàn)到諸葛亮，只好寫了一封信托諸葛亮的弟弟轉(zhuǎn)交，說(shuō)明來(lái)意，并表示擇日再訪。

第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。

關(guān)羽說(shuō)：“我們兩次相請(qǐng)，都未見(jiàn)到他，想必他徒有虛名，不敢前來(lái)相見(jiàn)?！睆堬w更是帶著輕蔑的口吻說(shuō)：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來(lái)，我就將他綁來(lái)見(jiàn)你?！眲溥B忙說(shuō)道：“不得無(wú)禮，沒(méi)有誠(chéng)意哪能請(qǐng)到賢人呢？”

劉備三人飛馬直奔隆中，來(lái)到諸葛亮的草廬前。此時(shí)諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門外靜候，直到諸葛亮醒來(lái)才敢求見(jiàn)。

劉備見(jiàn)了諸葛亮，說(shuō)道：“久慕先生大名，三次拜訪，今日如愿，實(shí)是平生之大幸！”諸葛亮說(shuō)：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過(guò)意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望。”劉備卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“我不度德量力，想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時(shí)至今日，尚未達(dá)到目的，望先生多多指教?！眲渲t虛的態(tài)度，誠(chéng)懇的情意，使諸葛亮很受感動(dòng)。

于是諸葛亮終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，懷著統(tǒng)一全國(guó)的政治抱負(fù)，離開了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國(guó)鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻(xiàn)。

劉備三顧茅廬是否真實(shí)存在

劉備三顧茅廬當(dāng)然是真的。魏略雖有不同看法但僅一家之言要多重史料綜合來(lái)看。

首先，諸葛亮《出師表》“三顧臥于草廬之中”這就是鐵證，當(dāng)事人親口所言，你非說(shuō)沒(méi)三顧？那請(qǐng)問(wèn)當(dāng)時(shí)你再場(chǎng)？否則你怎么知道沒(méi)有三顧？對(duì)不對(duì)！所以當(dāng)事人親口說(shuō)的話無(wú)法反駁！

其次，西晉陳壽《三國(guó)志》“凡三往，乃見(jiàn)”。也認(rèn)可三顧說(shuō)。

再次，東晉習(xí)鑿齒《漢晉春秋》“先主見(jiàn)諸葛亮于隆中。亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里號(hào)曰隆中?！币裁鞔_承認(rèn)劉備是親自到南陽(yáng)鄧縣隆中諸葛亮家去見(jiàn)諸葛亮，這與諸葛亮自稱“躬耕于南陽(yáng)”相吻合。

再有，南北朝劉宋裴松之注《三國(guó)注》中對(duì)魏略的說(shuō)法作出反駁“臣松之以為亮表云先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，則非亮先詣備，明矣。雖聞見(jiàn)異辭，各生彼此，然乖背至是，亦良為可怪?！?/p>

最后，南北朝北魏酈道元《水經(jīng)注》“沔水又東逕隆中，歷孔明舊宅北。亮語(yǔ)劉禪云：先帝三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，即此宅也。車騎沛國(guó)劉季和之鎮(zhèn)襄陽(yáng)也，與犍為人李安，共觀此宅，命安作《宅銘》云：天子命我，于沔之陽(yáng)，聽(tīng)鼓鞞而永思，庶先哲之遺光。

后六十馀年，永平之五年，習(xí)鑿齒又為其宅銘焉。又東過(guò)襄陽(yáng)縣北”同樣也明確記載，劉備到隆中三顧諸葛亮。

綜上，這么多赫赫有名的權(quán)威史學(xué)家都認(rèn)為劉備三顧茅廬是真的，再加上諸葛亮的親口自述，那么三顧茅廬就是無(wú)可辨駁的事實(shí)了！