紀(jì)念介子推得名的地方叫什么

每年的清明節(jié)是紀(jì)念先輩的時候，我們經(jīng)常過這個節(jié)日，但是卻鮮有人知道這個節(jié)日的來歷。他賠晉文公度過了流亡的日子，卻在可以享受榮華富貴的時候選擇了隱退，是一個甘于奉獻(xiàn)的人。

紀(jì)念介子推得名的地方叫什么

山西綿山。

介子推，春秋時期晉國賢臣，因“割股奉君”、“隱居不言祿”之舉，深得世人懷念，死后葬于山西介休綿山。對此，晉文公重耳改綿山為介山，且立廟祭祀，并規(guī)定介公去世這天不生明火，只吃冷食，“寒食節(jié)”由此而來。而清明節(jié)源于“寒食節(jié)”，因此產(chǎn)生了清明期間祭拜介子推的習(xí)俗。

當(dāng)日的祭拜大典，通過鳴鐘、擊鼓、迎仙、獻(xiàn)花、敬香、高功獻(xiàn)禮、讀祝、敬獻(xiàn)樂舞、祭告天地等禮節(jié)，使朝拜大典虔誠而莊重，彰顯了介子推忠孝仁信、禮義廉恥的精神。為緬懷先賢介子推，在祭拜大典期間，韓國旅游團(tuán)的樸春貞為介公上香，虔誠朝拜。

山西介休綿山景區(qū)負(fù)責(zé)人介紹，先賢介子推“忠孝仁信、禮義廉恥、慈儉溫良、謹(jǐn)讓謙和”的品德，已經(jīng)成為中華民族共同的傳統(tǒng)美德，至今仍在海內(nèi)外廣為流傳。

據(jù)了解，綿山風(fēng)景區(qū)除了舉辦公祭介子推大典外，還有清明寒食精品展、掛祥鈴、蹴鞠、放風(fēng)箏等多種活動，為游客全方位呈現(xiàn)清明節(jié)的民俗文化。

寒食清明文化之鄉(xiāng)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“清明寒食節(jié)”的發(fā)源地。朝拜祭奠介子推，已經(jīng)成為山西綿山清明節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗，

介子推為什么拒絕晉文公賞賜

介子推沒有去請求賞賜是因?yàn)榻樽油普J(rèn)為晉文公只是得到了他應(yīng)該得到的，晉獻(xiàn)公9個兒子，8個都死了，就剩下晉文公，所以晉文公能夠繼承晉國國君是上天注定的，而不是他們這些追隨者幫助的。

相反，他認(rèn)為那些同他一樣的追隨者前去主動請賞是一種無恥的行為，并且認(rèn)為自己難以同他們同朝為官。然后他的母親對他說，你不去求賞就這樣默默無聞的死了，圖啥勒？

介子推說，明知道這樣做不對，我還去求賞，那更是罪上加罪，我已經(jīng)抱怨過這些人了，就更沒有資格享受賞賜了，因此和其母親隱居到深山了。

介子推為了追求個人模范的極致，在幫助了晉文公后，選擇了退隱，很有名士風(fēng)范，也符合春秋時期的作風(fēng)，比如范蠡在幫助勾踐復(fù)國后就選擇了隱退。

介子推與晉文公的成語故事叫什么

春秋時期，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。這個故事叫“割股啖君”。

后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。

為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。