陶淵明是東晉的嗎

陶淵明是詩(shī)人、辭賦家，江西九江人，他自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，并在年輕時(shí)進(jìn)入仕途，歷任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，后來(lái)?xiàng)壜毝?，隱居于江西九江。也是文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。

陶淵明是東晉的嗎

1、是的。

2、陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。陶淵明詩(shī)今存一百二十五首，多為五言詩(shī)。

3、從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。陶淵明《桃花源記》名震文壇。他的作品留下了大量膾炙人口的成語(yǔ)：世外桃源、雞犬相聞、怡然自樂(lè)、無(wú)人問(wèn)津、豁然開(kāi)朗、落英繽紛、與世隔絕、欣欣向榮、歸去來(lái)兮等等。

4、陶淵明的作品中有上百首詩(shī)歌，被后人編為《陶淵明集》，他的詩(shī)歌語(yǔ)言淳樸，意境悠長(zhǎng)，稀疏平常的田園生活充滿了悠然自得的閑適意趣，字里行間滲透著回歸自然的樸素，因此也被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，后代許多詩(shī)人都以田園題材入詩(shī)，并且逐步發(fā)展成為田園詩(shī)派。

陶淵明的古詩(shī)

1、《飲酒二十首》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

2、《歸園田居·其三》

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿無(wú)違。

3、《飲酒》其七

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。

一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。

日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。

4、《有會(huì)而作》

弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑?

菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！

惄如亞九飯，當(dāng)暑厭寒衣。

歲月將欲暮，如何辛苦悲。

常善粥者心，深念蒙袂非。

嗟來(lái)可足吝，徒?jīng)]空自遺。

斯濫豈攸志，固窮夙所歸。

餒也已矣夫，在昔余多師。

陶淵明是積極的還是消極的

既有積極的一面，也有消極的一面。陶淵明的淡泊名利是值得認(rèn)可的，但是他確實(shí)是逃避現(xiàn)實(shí)，從陶淵明的一生來(lái)看，他的思想接近于道家莊子所追求的心靈的自由，精神世界的灑脫，而道家的無(wú)為思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)而言，能解脫人的精神枷鎖，壓力，但對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展卻屬無(wú)益，畢竟歷史的腳步是向前發(fā)展的。

積極的年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。

在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。

《雜詩(shī)》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?？梢?jiàn)詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限深廣的憂憤情緒。