張擇端生活在什么年代

他是北宋末年杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫家，其作品大都失傳，僅有《清明上河圖》、《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》兩件藝術(shù)珍品流芳后世。張擇端很有點(diǎn)繪畫天賦，還如愿考入翰林圖畫院，他擅長(zhǎng)描繪舟車、市橋郭徑，細(xì)致無(wú)比，自成風(fēng)格。

張擇端生活在什么年代

北宋末年。

張擇端自幼好學(xué)，早年游學(xué)汴京，后習(xí)繪畫。宋徽宗時(shí)供職翰林圖畫院，專工界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》、《清明上河圖》”。

他是北宋末年杰出的現(xiàn)實(shí)畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》，為我國(guó)古代的藝術(shù)珍品?！肚迕魃虾訄D》作品現(xiàn)存北京故宮博物院。另外，天津藝術(shù)博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》，系委托之作，該作品已經(jīng)轉(zhuǎn)到天津博物館。

張擇端作品的思想性如何理解

張擇端作為北宋畫家，其作品包含宋朝思想底蘊(yùn)。北宋藝術(shù)注重“藝”與“道”關(guān)系的深層次思考，將佛學(xué)、道教思想與傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合形成新儒學(xué)，即理學(xué)，提倡追求“天理”，注重對(duì)于秩序、規(guī)則等的遵循與追求，高度發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫。

宋代畫家又注重情感與理性相融合，在繪畫時(shí)將自身理想追求、心境感悟融入到畫面中，因而大多具有自然野逸之美。張擇端作品中對(duì)比例線條的嚴(yán)謹(jǐn)刻畫與人物形象動(dòng)作的真實(shí)追求，都受到官方畫院形式影響。

畫作《清明上河圖》中沿尺規(guī)而作的直線疊加構(gòu)成屋檐、臺(tái)柱等線性結(jié)構(gòu)，斗采用若干梯形、拱采用肘形長(zhǎng)方體等公式化界畫特征均符合宋朝理學(xué)追求，同時(shí)學(xué)者潘儀認(rèn)為城外路邊乞討的乞丐、城墻官府散漫的士兵和街道亂跑的豬畜隱含了畫家內(nèi)心對(duì)粉飾天下太平的嘲諷。

張擇端的后世紀(jì)念

1、張擇端雕像

2012年張擇端故鄉(xiāng)山東諸城于濰河建立清明上河園，內(nèi)部設(shè)有張擇端手捧畫卷、目視前方的雕像。

清明上河園是一比一再現(xiàn)還原畫作的大型宋代文化實(shí)景主題公園、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)十大文化旅游景區(qū)，占地六百余畝，再現(xiàn)演繹宋代民間“打鐵花”、雜耍戲劇等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，還原酒樓茶館等建筑群，游客可以沉浸體驗(yàn)汴京的繁華都市風(fēng)貌。

2、誕辰930周年紀(jì)念展

2015年，張擇端家鄉(xiāng)山東諸城政府與企業(yè)聯(lián)合舉辦了“回望北宋”張擇端誕辰930周年紀(jì)念展覽和學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，特別邀請(qǐng)童中燾、張立辰、劉大為、郭西元等藝術(shù)大師和從事宋朝歷史研究的學(xué)者參與。

通過(guò)優(yōu)秀繪畫作品和相關(guān)文獻(xiàn)資料報(bào)告，回顧與探討北宋歷史文化與藝術(shù)成就，活動(dòng)議程包括開幕儀式、劉少白畫展、“東武書院”揭牌儀式等等。