關(guān)漢卿是哪個(gè)朝代的人

唐詩宋詞元曲是我國文學(xué)史上非常重要的類型，這三種文學(xué)表達(dá)方式有本質(zhì)上的不同，但是都一樣的出彩，為我們留下了非常多經(jīng)典的作品。

關(guān)漢卿是哪個(gè)朝代的人

關(guān)漢卿生活在歷史上非常特殊的時(shí)代——由蒙古族統(tǒng)治的元朝

關(guān)漢卿，男，（約1220年──1300年左右），原名不詳，字漢卿，號(hào)已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運(yùn)城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。

一生的戲劇創(chuàng)作十分豐富。劇目有六十多個(gè)，劇本大多散佚。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

他的《感天動(dòng)地竇娥冤》是元?jiǎng)≈凶顑?yōu)秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統(tǒng)治者的檄文，通過純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會(huì)地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行。

關(guān)漢卿元朝生活背景

這個(gè)時(shí)代最突出的特征就是知識(shí)分子的地位十分低下，讀書人賴以出人頭地的科舉考試曾一度中斷八十多年，讀書人喪失了政治上的前途和社會(huì)上的優(yōu)越地位，所謂“七匠八娼九儒十丐”，最能說明儒生在元代社會(huì)的卑賤；同時(shí)元朝實(shí)行種族歧視制度，漢人只能做副職，漢人被禁止打獵，甚至蒙古人打漢人，而漢人不能還手。

關(guān)漢卿雖然做到高官，但沒過多久，就因?yàn)椴坏弥径o官，所以為官的時(shí)間并不長，很快就沉淪下去，有志向卻難以獲得伸展的機(jī)會(huì)。

但關(guān)漢卿生性開朗、灑脫，他并沒有抑郁一生，這種低下的社會(huì)地位反而給了他熟悉都市平民生活的機(jī)會(huì)，他一生都是在都市中與廣大市民百姓共同度過的。這樣，他的創(chuàng)作就獲得了用之不竭的源泉，加上他對(duì)平民的了解與同情，他的元曲就成了反映平民生活、抨擊社會(huì)黑暗、表達(dá)人生信念的最好方式。

關(guān)漢卿生性瀟灑倜儻，知識(shí)淵博，而且“滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流”，常常出入各種場(chǎng)合，與社會(huì)上的三教九流、各色人都有往來，交友十分廣泛。

明初的戲曲家賈仲明為關(guān)漢卿寫的挽詞，說他“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”?？梢?，他不僅是一位劇本創(chuàng)作者，更是雜劇戲班的班主。這種地位決定了他在戲曲界的交往必然十分廣泛。他與當(dāng)時(shí)的戲曲家楊顯之、梁進(jìn)之、費(fèi)君祥等都有深厚的友誼，有的甚至是莫逆之交。

如何評(píng)價(jià)元代戲劇家關(guān)漢卿

關(guān)漢卿不是哲人，也不是圣人；

他只不過是一個(gè)地位不高的知識(shí)分子，

他沒有在元朝做過大官，

他混跡在市井與作場(chǎng)句欄之間，

與受作踐的下層人民有著密切的關(guān)系；

由于他身受和目擊到人民的痛苦，

便用戲劇做武器，

和猛獸集團(tuán)進(jìn)行了勇敢的斗爭(zhēng)，

他不過是濁世里的倔強(qiáng)，

一空依傍，自鑄偉詞。